Exaltaciòn al miedo no ha concluido el proceso que se narra, es el proceso de nacimiento de este proyecto, ahora tiene que realizarce y hacerce una cadena-red de alteraciones de todos lado, no solo nuestras sino sobre todo de todos aquellos que tengan ganas de hacerlo y de vivir con su miedo sin dejar que este los paralice.
Para esto he buscado herramientas criticas que sirven de armas para cuestionar los mensajes y la historia del sistema dominante, una de ellas es la diacritica Que consiste en un dialogo crítico, como combate ideológico, esto lo realizo vía Internet, ya hay varias diacríticas que he hecho, pero creo que si una sintetiza la propuesta es:
I Parte Mi Trabajo y… ¿Qué Critica?II Parte Diacrítica como estrategia de guerra en la batalla de desacralización de las vacas sagradas, por Carne y leche.
Encuentra este trabajo en:
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
Con el Titulo: Diacrítica Dos textos para celebrar el día del Teatro.
Otra arma es la Seudo Crónica, la cual me permite ficcionar la realidad y provocar asi una respuesta, para completar una descripción fenomenológica de algún evento e interpretar las historias y la vida, de alguna manera todo este trabajo de Narración es esto una seudo crónica, pero si hay una que causa mucho revuelo es la:
Seudo crónica de los presos políticos en el Penal Castro Castro
Esta lejos de ser una apología a Sendero, es una critica total a ellos pero de frente en su propio espacio y en dialogo, tratando de humanizar la figura de terrorista que nos quieren vender, y de reconstruir una historia que nos han contado bajo ciertos intereses, ahora porque llamarlos presos políticos, porque eso es lo que son, si es que hay que juzgarlos, habrá de hacerse en una marco de una guerra civil terrorista, y de hecho esto no lo podrá hacer el actual Estado y menos el actual gobierno es necesario una transformación, hecho esto, si que se les podrá decir que cometieron crímenes de guerra y terrorismo pero no solo a ellos sino a toda una sociedad que financio esta guerra.
Si quieres ver esta seudo crónica visita:
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
Encuéntrala con el título:
Crónica de una seudo crónica Arte y Política
Publicada el 2006
Procesos de Articulación
Otra de mis preocupaciones importantísima era articular los sistemas si algo había hecho el miedo era desarticularnos totalmente esta tarea era titánica y tenia que empezar desde lo que yo conocía el teatro así que forme, junto a otros varios teatristas A.R.T.E asociación reagrupadota de Teatro y ètica,me esmorece muchísimo por espacio de casi una año y el resultado fue terrible, terminaron censurando mi trabajo y mi estrategia de infiltrarse en instituciones para soltarles bombas simbólicas que las deslegitimen, lo màs rescatable de esta experiencia fue conocer personas esenciales, para lo que seria espero pronto una gran red, otra cosa que rescatar es el trabajo semillas de arte donde simbólicamente sembrábamos semillas en la puerta, "semilas de arte" y preguntabamos con carteles ¿Qué había pasado con las semillas que antes sembramos? en algunas instituciones oficiales culturales donde antes se hacia teatro y ahora ya no, el espacio màs simbólico a todo esto fue el Teatro Municipal, destruido y ahora ya vació en todo sentido.
La respuesta fue inmediata la municipalidad salio al toque para ver como calmaba las aguas, aun a pesar de ver ese gran potencial y nuestro poder simbólico, los teatristas se tiraron para atrás, el miedo los paralizo.
Luego vino lo de la muestra, mi propuesta era repotenciar el motin y felizmente tenia un vinculo con Tomas Temoche y un dialogo de ida y vuelta, pero fui criticado tontamente en la muestra y aunque gane una mención honrosa por mi obra Alicia Configuratis, en el concurso de dramaturgía que hizo la muestra, mi trabajo no fue elegido para ir al congreso de Cajamarca de Motin, mi voz no serìa escuchada y encima se seguían teniendo las estrategias de argolla y la mediocridad era la reina de muestra.
Asi que me canse y decide formar junto a Miguel Blasica el Biotejido Contra Muestra, costo, llamamos a varios teatristas pero sobre todo en la línea de limite entre teatro y otras artes, Performance , intervención, y la verdad es que siento que este especio intimo es exitoso a pesar de todas las pullas que yo hago con mi concepto de compañero enemigo, con la presencia de Ernesto Raez y de compañeros y compañeras como: Cuer2, Karen Bernedo, Filmar Perea y Manuel de Marea Roja, Amapola Prada, logramos un espacio de intercambio que hace tiempo ya había perdido la muestra, aunque mis compañeros exigieron que se quitara el titulo de contramuestra y que se quedara en Biotejido.Y el primer trabajo un imperativo para toda nuestra generación reescribir la historia de la guerra civil terrorista que vivimos, desde nuestra sensibilidad y no desde los discursos ya hecho por la generación que nos antecedió.
Pero lo mejor de todo este proceso de articulación sin duda es el III Congreso de las artes:
(trabajo que no puede ser considferado como de Teatro Loco A.S, pero donde Teatro Loco participa sumando esfuerzos junto a otras muchas personas e instituciones con una clara intención de vender el miedo)
I Parte Mi Trabajo y… ¿Qué Critica?II Parte Diacrítica como estrategia de guerra en la batalla de desacralización de las vacas sagradas, por Carne y leche.
Encuentra este trabajo en:
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
Con el Titulo: Diacrítica Dos textos para celebrar el día del Teatro.
Otra arma es la Seudo Crónica, la cual me permite ficcionar la realidad y provocar asi una respuesta, para completar una descripción fenomenológica de algún evento e interpretar las historias y la vida, de alguna manera todo este trabajo de Narración es esto una seudo crónica, pero si hay una que causa mucho revuelo es la:
Seudo crónica de los presos políticos en el Penal Castro Castro
Esta lejos de ser una apología a Sendero, es una critica total a ellos pero de frente en su propio espacio y en dialogo, tratando de humanizar la figura de terrorista que nos quieren vender, y de reconstruir una historia que nos han contado bajo ciertos intereses, ahora porque llamarlos presos políticos, porque eso es lo que son, si es que hay que juzgarlos, habrá de hacerse en una marco de una guerra civil terrorista, y de hecho esto no lo podrá hacer el actual Estado y menos el actual gobierno es necesario una transformación, hecho esto, si que se les podrá decir que cometieron crímenes de guerra y terrorismo pero no solo a ellos sino a toda una sociedad que financio esta guerra.
Si quieres ver esta seudo crónica visita:
http://teatrolocoteorico.blogspot.com/
Encuéntrala con el título:
Crónica de una seudo crónica Arte y Política
Publicada el 2006
Procesos de Articulación
Otra de mis preocupaciones importantísima era articular los sistemas si algo había hecho el miedo era desarticularnos totalmente esta tarea era titánica y tenia que empezar desde lo que yo conocía el teatro así que forme, junto a otros varios teatristas A.R.T.E asociación reagrupadota de Teatro y ètica,me esmorece muchísimo por espacio de casi una año y el resultado fue terrible, terminaron censurando mi trabajo y mi estrategia de infiltrarse en instituciones para soltarles bombas simbólicas que las deslegitimen, lo màs rescatable de esta experiencia fue conocer personas esenciales, para lo que seria espero pronto una gran red, otra cosa que rescatar es el trabajo semillas de arte donde simbólicamente sembrábamos semillas en la puerta, "semilas de arte" y preguntabamos con carteles ¿Qué había pasado con las semillas que antes sembramos? en algunas instituciones oficiales culturales donde antes se hacia teatro y ahora ya no, el espacio màs simbólico a todo esto fue el Teatro Municipal, destruido y ahora ya vació en todo sentido.
La respuesta fue inmediata la municipalidad salio al toque para ver como calmaba las aguas, aun a pesar de ver ese gran potencial y nuestro poder simbólico, los teatristas se tiraron para atrás, el miedo los paralizo.
Luego vino lo de la muestra, mi propuesta era repotenciar el motin y felizmente tenia un vinculo con Tomas Temoche y un dialogo de ida y vuelta, pero fui criticado tontamente en la muestra y aunque gane una mención honrosa por mi obra Alicia Configuratis, en el concurso de dramaturgía que hizo la muestra, mi trabajo no fue elegido para ir al congreso de Cajamarca de Motin, mi voz no serìa escuchada y encima se seguían teniendo las estrategias de argolla y la mediocridad era la reina de muestra.
Asi que me canse y decide formar junto a Miguel Blasica el Biotejido Contra Muestra, costo, llamamos a varios teatristas pero sobre todo en la línea de limite entre teatro y otras artes, Performance , intervención, y la verdad es que siento que este especio intimo es exitoso a pesar de todas las pullas que yo hago con mi concepto de compañero enemigo, con la presencia de Ernesto Raez y de compañeros y compañeras como: Cuer2, Karen Bernedo, Filmar Perea y Manuel de Marea Roja, Amapola Prada, logramos un espacio de intercambio que hace tiempo ya había perdido la muestra, aunque mis compañeros exigieron que se quitara el titulo de contramuestra y que se quedara en Biotejido.Y el primer trabajo un imperativo para toda nuestra generación reescribir la historia de la guerra civil terrorista que vivimos, desde nuestra sensibilidad y no desde los discursos ya hecho por la generación que nos antecedió.
Pero lo mejor de todo este proceso de articulación sin duda es el III Congreso de las artes:
(trabajo que no puede ser considferado como de Teatro Loco A.S, pero donde Teatro Loco participa sumando esfuerzos junto a otras muchas personas e instituciones con una clara intención de vender el miedo)
http://escuela-de-marte.blogspot.com/ (informe del congreso)
COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA
DESDE EL ARTE, AFIRMANDO LA VIDA
Los días 21, 22 y 23 de marzo del presente, el diario Expreso, el Canal 5 y otros medios de comunicación difamaron a la organización del III Congreso de las Artes (realizado entre el 16 y el 18 de marzo en el local de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú) acusándolo de ser un evento neo-senderista, todo esto en el contexto del claro interés de parte de un grupo de profesores por acceder al control de dicha institución desprestigiando a la actual dirección.
Estos medios señalan que el acto realizado en la inauguración del III Congreso se trató de un hecho apologista, la imagen que se muestra en Canal 5 de una bandera intervenida con símbolos senderistas es falsa y no corresponde a lo sucedido. Es necesario aclarar que la acción simbólica de la bandera tuvo como objetivo final despertar un espíritu de integración, cada participante expresó su sentir a través de imágenes o textos sobre fragmentos, pasando luego a unirlos para recomponer la bandera. Otra prueba de manipulación de la información es el cambio de términos, nunca se menciona en los documentos el término "guerrilla urbana" sino "guerrilla cultural", en referencia a la acción simbólica, nunca a la acción armada.
Los organizadores del III congreso, participantes y trabajadores del arte abajo firmantes nos reconocemos en nuestra defensa de la vida y nuestra apuesta por un mundo mejor, en los principios de horizontalidad y democracia, deslindando con la lógica totalitaria de Sendero Luminoso y otras organizaciones extremistas que conciben la vida como un costo a pagar por un fin político, prueba de esta apuesta es que se tomó el Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación como uno de los ejes temáticos del III Congreso de las Artes.
Reafirmamos nuestra vocación por seguir tendiendo puentes para defender la vida y la diversidad que la compone.
Lima, 24 de marzo de 2007
Los que suscriban, copiar y pegar el comunicado agregando nombre y DNI. Reenviar al III Congreso. congresotres@yahoo.es
Organización del III Congreso de las Artes
Christian Franco
DNI 10728901
Teatro Loco A.S.
Christian Ramírez Martínez
D.N.I. 23981362
Víctor Vargas Hurtado
D.N.I. 09998945
Carlos Risco Huaraca
D.N.I. 41609334
Ricardo Jiménez Palacios
D.N.I. 44042790
Valter Arica Franco
D.N.I. 41538823
Herbert Rodríguez
D.N.I. 06522452
Jorge Miyagui
D.N.I. 25854611
Lalo Quiroz
D.N.I. 06276839
Jorge Millones
D.N.I. 07977714
Josefina Jiménez
D.N.I. 42444617
Victor Vich
DNI 09389668
TERESA RODRIGUEZ
09910991
Josè David Meza
DNI: 42896043
Renato Pita Zilbert DNI 40689377
winston orrillo
premio nacional de cultura del perú
David Flores Hora
D.N.I. 41357286
danieramirezcorzon.dni. 40494209
DESDE EL ARTE, AFIRMANDO LA VIDA
Los días 21, 22 y 23 de marzo del presente, el diario Expreso, el Canal 5 y otros medios de comunicación difamaron a la organización del III Congreso de las Artes (realizado entre el 16 y el 18 de marzo en el local de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú) acusándolo de ser un evento neo-senderista, todo esto en el contexto del claro interés de parte de un grupo de profesores por acceder al control de dicha institución desprestigiando a la actual dirección.
Estos medios señalan que el acto realizado en la inauguración del III Congreso se trató de un hecho apologista, la imagen que se muestra en Canal 5 de una bandera intervenida con símbolos senderistas es falsa y no corresponde a lo sucedido. Es necesario aclarar que la acción simbólica de la bandera tuvo como objetivo final despertar un espíritu de integración, cada participante expresó su sentir a través de imágenes o textos sobre fragmentos, pasando luego a unirlos para recomponer la bandera. Otra prueba de manipulación de la información es el cambio de términos, nunca se menciona en los documentos el término "guerrilla urbana" sino "guerrilla cultural", en referencia a la acción simbólica, nunca a la acción armada.
Los organizadores del III congreso, participantes y trabajadores del arte abajo firmantes nos reconocemos en nuestra defensa de la vida y nuestra apuesta por un mundo mejor, en los principios de horizontalidad y democracia, deslindando con la lógica totalitaria de Sendero Luminoso y otras organizaciones extremistas que conciben la vida como un costo a pagar por un fin político, prueba de esta apuesta es que se tomó el Informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación como uno de los ejes temáticos del III Congreso de las Artes.
Reafirmamos nuestra vocación por seguir tendiendo puentes para defender la vida y la diversidad que la compone.
Lima, 24 de marzo de 2007
Los que suscriban, copiar y pegar el comunicado agregando nombre y DNI. Reenviar al III Congreso. congresotres@yahoo.es
Organización del III Congreso de las Artes
Christian Franco
DNI 10728901
Teatro Loco A.S.
Christian Ramírez Martínez
D.N.I. 23981362
Víctor Vargas Hurtado
D.N.I. 09998945
Carlos Risco Huaraca
D.N.I. 41609334
Ricardo Jiménez Palacios
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Herbert Rodríguez
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Jorge Miyagui
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Victor Vich
DNI 09389668
TERESA RODRIGUEZ
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Josè David Meza
DNI: 42896043
Renato Pita Zilbert DNI 40689377
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David Flores Hora
D.N.I. 41357286
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Claudia Denegri Davies
D.N.I 41887958
D.N.I 41887958
Rodrigo QuijanoDNI 07180206
Karen Bernedo Morales D.N.I 40767879
Ana Mostacero DNI 41952174
Carlos Lamas Ventura DNI 07583794
Augusto del Valle Cárdenas DNI 07921257 TeresaCabrera DNI42507227
Taylor Rojas DNI 40621260
Luis Espinoza López DNI: 41644577Lucía Monge DNI 42189203
César Escuza Norero D.N.I 08950625
Miguel Almeyda DN. 06471924
Ernesto Ráez D.N.I. 07234091
Marco Rodríguez D.N.I. 40022783
Milton Miranda DNI 15434165
Elio Martuccelli D.N.I. 08274225
Juncalí Durand Guevara DNI 41231163
Oscar Salvatierra Bello DNI 10348035
Foro de la Cultura Solidaria
Susana Ilizarbe Pizarro DNI: 10550997
Giancarlo Huapaya Cárdenas D.N.I 40204049
Irma Pflucker V. DNI:42612713
Christians Luna D.N.I 40765229
Guillermo Valdizan Guerrero DNI: 41246945
Wilder Ramos D.N.I. 25685547
Giuliana Origgi De la flor DNI 40699509
Juan Carlos Mejìa de Olarte DNI 10184824
Christian Bendayán DNI 10224893
Marilyn Daza Quintanilla DNI: 41718189
Jorge Luis Roncal Rodríguez DNI 08538688
Roxana Elizabeth Romero Rojas DNI : 40263337
Carla Coronado DNI 41795687
Abel Bentin DNI 42357394
Maria José Cálamo DNI 42500466
Carolina Ortiz Fernàndez DNI 08097946
Koening Johnson DNI 10586275
Venus Terán (LA COMUNA-AREQUIPA)DNI.29721989
Lisbeth Ramirez Ramirez D.N.I.:41381564
Traudy Delgado del Carpio D.N.I. 29241270
Franco Morocho DNI 40735586
Nina Mireya Castillo Sanchez DNI: 41044673
Paul Ernesto Maquet Makedonski DNI 41463182
Felipe Mayuri Poma DNI:42284983
Claudia Melissa Palomino Valdivia DNI 40088165
Rodrigo Núñez Carvallo DNI 06638874
Jose Rejas Saal DNI Nº 06257887
Rafael Núnjar Tovar DNI 41499056
Jorge Auques D.N.I. 10594101
Eka Horna Retazo DNI 4359490
Yury Garcìa Medina DNI 10551287
Carlos Lamas Ventura DNI 07583794
Antonio Quispe DNI 06766480
Myriam Nemes D.N.I. 08255222
Marcelo Zevallos D.N.I. 25723720
Nancy Viza D.N.I 92476114Roxana Crisólogo Correa DNI: 09133929
Mario Alejandro Delgado Vásquez, DNI 07822130
Arturo Mejia Zuñiga08920215
Ana Sofia Pinedo10240910
Angel Enrique Valdez CardenasDNI - 09687774
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Sonia vilca 44535029
Marta PostigoDNI: 41579317
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Martín Pinto Rivas D.N.I. 10814841
Roxana Milagros Cáceres Chávez DNI: 10736112
Cristina Angélica Gutiéerez Ruiz D.N.I. 42305130
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Raquel Palomino: DNI: 09536909
Miguel Blásica D.N.I. 07592105
Y la propuesta final de Jorge Miyagui de una Guerrilla Cultural
HOLA
ME AUNO A TUS PALABRAS EN TODO EL SENTIDO DE EXPRESAR EL DESEO DE REALIZAR UN CAMBIO DE VISION ESTRUCTURAL DE LO QUE AUN SE LLAMA ARTE....
CREO QUE ES EL MOMENTO PARA REALIZARLO...PUES LAS VOLUNTADES DE HACERLO SON MAS QUE EVIDENTES...
ES CIERTO CUANDO AFIRMAS QUE CIERTAS PERSONAS QUISIERON COPAR EL CONGRESO CON SUS CADUCAS FORMULAS RETROGRADAS QUE NO CONDUCEN A NADA...SINO AL OLVIDO..
PERO TAMBIEN ES CIERTO QUE SIN UN MARCO CONCEPTUAL ACORDE A LAS NUEVAS REALIDADES CONTEXTUALES QUE VIVE EL PAIS Y EL MUNDO ENTERO TODO DE LO QUE SE PUEDE CREAR O CREER CON VOLUNTAD DE CAMBIO SE ESTANCARA EN LAS REPETIDAS OPINIONES DE REVOLUCIONARIOS DE CAFE...DE EPOCAS PASADAS...
CREO QUE LA GRAN MAYORIA DEL PERU INTENTA FORMAR ALGO NUEVO QUE SI REALMENTE SURJA DEL PUEBLO... DE SUS SENTIRES Y DE SUS SABERES... DE SUS VISIONES Y DE SUS SUEÑOS... Y NO DE VIEJAS TEORIAS DE VIEJOS LIBROS DE FORMULAS ESCRITAS POR VIEJOS AUTORES DE LEJANAS REALIDADES...
EL SER ARTISTA PERUANO CON UNA VISION DE COMPROMISO NOS OBLIGA A NUTRIRNOS DE NUESTRA TIERRA, DE NUESTRA GENTE...RESPONDER A ELLO CON ALGO DE SABIDURIA POPULAR ES LA META...NO OLVIDARNOS QUE ..."TODO ACTO O VOZ GENIAL VIENE DEL PUEBLO Y VA HACIA EL"....
AUNQUE LA TAREA SEA DIFICIL Y DIFICIL SEAN LAS PIEDRAS EN UN CAMINO LLENO DE ESPINAS...
SOLO LA SOLIDARIDAD LOGRARA EL CAMBIO
MIS SALUDOS
Y la propuesta final de Jorge Miyagui de una Guerrilla Cultural
HOLA
ME AUNO A TUS PALABRAS EN TODO EL SENTIDO DE EXPRESAR EL DESEO DE REALIZAR UN CAMBIO DE VISION ESTRUCTURAL DE LO QUE AUN SE LLAMA ARTE....
CREO QUE ES EL MOMENTO PARA REALIZARLO...PUES LAS VOLUNTADES DE HACERLO SON MAS QUE EVIDENTES...
ES CIERTO CUANDO AFIRMAS QUE CIERTAS PERSONAS QUISIERON COPAR EL CONGRESO CON SUS CADUCAS FORMULAS RETROGRADAS QUE NO CONDUCEN A NADA...SINO AL OLVIDO..
PERO TAMBIEN ES CIERTO QUE SIN UN MARCO CONCEPTUAL ACORDE A LAS NUEVAS REALIDADES CONTEXTUALES QUE VIVE EL PAIS Y EL MUNDO ENTERO TODO DE LO QUE SE PUEDE CREAR O CREER CON VOLUNTAD DE CAMBIO SE ESTANCARA EN LAS REPETIDAS OPINIONES DE REVOLUCIONARIOS DE CAFE...DE EPOCAS PASADAS...
CREO QUE LA GRAN MAYORIA DEL PERU INTENTA FORMAR ALGO NUEVO QUE SI REALMENTE SURJA DEL PUEBLO... DE SUS SENTIRES Y DE SUS SABERES... DE SUS VISIONES Y DE SUS SUEÑOS... Y NO DE VIEJAS TEORIAS DE VIEJOS LIBROS DE FORMULAS ESCRITAS POR VIEJOS AUTORES DE LEJANAS REALIDADES...
EL SER ARTISTA PERUANO CON UNA VISION DE COMPROMISO NOS OBLIGA A NUTRIRNOS DE NUESTRA TIERRA, DE NUESTRA GENTE...RESPONDER A ELLO CON ALGO DE SABIDURIA POPULAR ES LA META...NO OLVIDARNOS QUE ..."TODO ACTO O VOZ GENIAL VIENE DEL PUEBLO Y VA HACIA EL"....
AUNQUE LA TAREA SEA DIFICIL Y DIFICIL SEAN LAS PIEDRAS EN UN CAMINO LLENO DE ESPINAS...
SOLO LA SOLIDARIDAD LOGRARA EL CAMBIO
MIS SALUDOS
RESPONDIENDO AL “GUERRILLERO”
(LEER CON ATENCIÓN)
En líneas generales el congreso nos llevo a conocernos (siendo bueno), ahí se plantearon muchas posiciones y fue en el debate donde expresamos nuestros pensamientos, nuestra manera de actuar; saludo el esfuerzo de los amigos organizadores y de los participantes ya que hicieron posible esto.
Después de este evento nos llega un texto (a manera de conclusión) con extrañas pretensiones, de que ya muchos sabrán de que se trata.
Nos da mucha indignación que el “”amigo “” Cristian Franco y al parecer su entorno (en base a opiniones de Miyagui como lo manifiesta Cristian y si no es así que se pronuncie al respecto) haya escrito un documento tan absurdo y subjetivizado frente a las nociones y opiniones que se dieron en este ultimo congreso.
Este infantilismo lo motivo a calificar de senderistas (como hace el estado)
Propuestas concretas vinculadas a las necesidades de nuestra nación ( Antiimperialismo y otras propuestas democráticas)
¿Qué se pretende?
Cito: “la propuesta esta muy clara, una red, pero que red, una red de guerrilla, lo dijo Jorge, y simplemente fue genial el ha cuadrado el circulo, dijo, todas las luchas, las de clase, las de genero, las ecologistas, y aun las puramente artísticas, el lo dijo y simplemente nos articulo a todos, como nudos de esta guerrilla, sino podemos tener la lucidez de reconocerlo, habremos perdido una oportunidad histórica”
Si este muchacho fuera consecuente con su pensamiento no se embarraría en sus limitaciones, cayendo en una miopía anacrónica, difamando posiciones que debieron ser refutadas con fundamento (si así lo consideraban).
¿Qué es lo que se pretende con estas calumnias?
Esto nos recuerda: luchar por el derecho a la educación es ser senderista, contra el TLC es ser senderista, por un trabajo justo es ser senderista, por los derechos fundamentales es ser senderista, por los derechos humanos es senderista, defensa nacional es ser senderista, por lo ecológico es ser senderista, etc. es ser senderista, …..; vaya ustedes saben bien quienes se pronunciaban así, históricamente ya nos han demostrado en los 80 y 90.
Este Psicosocial, justifico genocidios, corrupción, violaciones, saqueos, etc. pregunto:
¿Qué es lo que quiere(n) esconder este(os) guerrillero(s)?
Dicen:
“Promover una guerrilla cultural que promueva los valores de la democracia” vaya que valores están promoviendo se ve que comenzaron muy bien.
Se les reconoce que son buenos poetas, pero su verbo es etéreo, no conjuga, es atonal, no pisa tierra y mas aun le hace juego a lo que supuestamente luchan; les recuerdo sus palabras: “Tanto el gobierno de Fujimori como Alan García son ilegítimos y hay que atacarlo con todo.”
El tuerto apunto, su moral le dio conjuntivitis disparando al público.
¡La esquizofrenia política (por que ve fantasmas) esta contaminándolos!
Solo les pido que reflexionen, analicen, profundicen y no caigamos en infantilismos ¿Así quieren organización, articulación, redes? Déjense de subjetividades, pues la mayor contradicción esta en el pensamiento y por los hechos lo es mas en ustedes.
Por tanto exijo que se rectifiquen en lo susodicho, en la dimensión que fue difundido este escrito y que los demás presentes se manifiesten al respecto.
OLFER LEONARDO FERNÁNDEZ
VII Escultura
ENSABAP
Ponencia : Arte y Política : “Arte Antiimperialista”
C. C. Yachak
Date: Mon, 19 Mar 2007 13:04:50 -0500 (CDT)
Es interesante que no te haya mencionada y te hayas sentido aludido.
Pues si señor no me quedare callado ni me dejare sobrepasar, cuando se va al congreso solo a la última parte en mancha, sin a ver participado en el congreso, cagándose en todas las bases surrandose en todo el esfuerzo, y solo importándoles su panfleto, por el pueblo , por el pueblo, se esta repitiendo la estrategia senderista.
Si eres o no eres Senderista tendrás tu que decirlo, pero que yo ví una articulación de una izquierda ortodoxa e iguala con Sendero, también yo lo digo y no me callo y es màs pongo cuerpo, aunque sea como tu lo mires el cuerpo de un niño, que saca las mascaras a los invitados y descubre la cara del horror.
Democracia si Señor, Dialogo y critica, terror ya no.
Ah y amo la subjetividad mucho más que tu supuesta objetividad que solo busca el poder.
PDTA: Con relación a lo publicado en Expreso los organizadores y la comisión elegida nos estamos reuniendo y sacando un pronunciamiento en conjunto, que espero todos apoyen.
Pues si señor no me quedare callado ni me dejare sobrepasar, cuando se va al congreso solo a la última parte en mancha, sin a ver participado en el congreso, cagándose en todas las bases surrandose en todo el esfuerzo, y solo importándoles su panfleto, por el pueblo , por el pueblo, se esta repitiendo la estrategia senderista.
Si eres o no eres Senderista tendrás tu que decirlo, pero que yo ví una articulación de una izquierda ortodoxa e iguala con Sendero, también yo lo digo y no me callo y es màs pongo cuerpo, aunque sea como tu lo mires el cuerpo de un niño, que saca las mascaras a los invitados y descubre la cara del horror.
Democracia si Señor, Dialogo y critica, terror ya no.
Ah y amo la subjetividad mucho más que tu supuesta objetividad que solo busca el poder.
PDTA: Con relación a lo publicado en Expreso los organizadores y la comisión elegida nos estamos reuniendo y sacando un pronunciamiento en conjunto, que espero todos apoyen.
Chrisitan Franco
Va lo que capte de las conclusiones. ..
Reto: iniciar un proceso sostenible
Foro permanente virtual (blog del III Congreso) y físico
Primer paso: 2 semanas para que los interesados en participar en la RED envíen al blog del Congreso sus conclusiones del III Congreso, de estos envíos surgirán los conceptos base para la siguiente tarea.
Tarea sugerida: elaborar un Plan Estratégico del la RED sobre la base de la Diversidad cultural (pluralidad con un norte)
Y notas de trabajo de las que sacare mis conclusiones personales.. .
Democratizació n de la cultura
Nuevos espacios implica nuevos actores sociales
Hacer gremio (=organizació n sostenible que sistematiza experiencias)
Poner la Cultura al centro del debate público, Capacidad de convocatoria. Escuchar todas las voces
Subculturas como “nuevos modelos culturales”, jóvenes como actores estratégicos del desarrollo (CONAJU)
Espacio permanente de diálogo, debate y propuesta. Tejer redes. Alianzas interdisciplinarias con incidencia en espacios públicos
Alfabetizacion cultural
En los dias por venir veremos si se sostiene esfuerzo y lucidez
H.
MIREN ESTO...
http://www.expreso.com.pe/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2468&Itemid=47
Cultural
¿Qué pasa en Bellas Artes?
No es que seamos patrioteros, pero lo sucedido el pasado viernes 16 en la ENSABAP es grave y anuncia cosas mayores, por lo que merece comentarse.Un grupo de alumnos de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú (ENSABAP) se dio el lujo de organizar un evento denominado “Corta tu bandera”. Los susodichos “artistas” –al parecer neosenderistas, ya que tal evento cultural tiene todos los visos de la violencia y odio de los 80, que en algún momento alentaba el hoy defenestrado director de la casona sanmarquina– tijeretearon, con saña, nuestra enseña patria.
No olvidemos que Sendero tiene “su bandera”, ¿acaso quieren reemplazar en Bellas Artes, la bandera peruana por la senderista? ¿Y qué hace su director, aparte de estar atornillado e inamovible? ¿Y las autoridades? ¿Pero en Bellas Artes hay autoridades? Consideramos que ya es hora de que los asesores del ministro de Educación le informen qué es lo que está pasando en esta casa de estudios. Intervención ilegalLa ENSABAP se encuentra intervenida ilegalmente desde el año 2001 por una comisión presidida por el señor Leslie Lee Crosby, quien no reúne los méritos académicos para ocupar tan alto cargo al no tener título alguno y sin embargo cobra un sueldo mensual de 11,7000 soles sin el menor rubor.
Su presencia significa fraude y corrupción, tal como ha ocurrido en el concurso público de profesores 2007 en la ENSABAP, donde su director académico, Luis M. Tokuda Fujita, se hizo nombrar presidente de la comisión de concurso y a la vez postuló a una plaza vacante, ganándola con el más alto puntaje. Es decir, fue juez y parte. En la gestión de Lee Crosby puede pasar cuaquier cosa, pues todos hacen lo que les viene en gana y esto es porque el personaje de marras no es respetado por nadie, se ríen de su autoridad y hasta los neosenderistas se dan el lujo de realizar sus ridículas intervenciones artísticas en el interior de esta querida escuela.
Reto: iniciar un proceso sostenible
Foro permanente virtual (blog del III Congreso) y físico
Primer paso: 2 semanas para que los interesados en participar en la RED envíen al blog del Congreso sus conclusiones del III Congreso, de estos envíos surgirán los conceptos base para la siguiente tarea.
Tarea sugerida: elaborar un Plan Estratégico del la RED sobre la base de la Diversidad cultural (pluralidad con un norte)
Y notas de trabajo de las que sacare mis conclusiones personales.. .
Democratizació n de la cultura
Nuevos espacios implica nuevos actores sociales
Hacer gremio (=organizació n sostenible que sistematiza experiencias)
Poner la Cultura al centro del debate público, Capacidad de convocatoria. Escuchar todas las voces
Subculturas como “nuevos modelos culturales”, jóvenes como actores estratégicos del desarrollo (CONAJU)
Espacio permanente de diálogo, debate y propuesta. Tejer redes. Alianzas interdisciplinarias con incidencia en espacios públicos
Alfabetizacion cultural
En los dias por venir veremos si se sostiene esfuerzo y lucidez
H.
MIREN ESTO...
http://www.expreso.com.pe/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2468&Itemid=47
Cultural
¿Qué pasa en Bellas Artes?
No es que seamos patrioteros, pero lo sucedido el pasado viernes 16 en la ENSABAP es grave y anuncia cosas mayores, por lo que merece comentarse.Un grupo de alumnos de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú (ENSABAP) se dio el lujo de organizar un evento denominado “Corta tu bandera”. Los susodichos “artistas” –al parecer neosenderistas, ya que tal evento cultural tiene todos los visos de la violencia y odio de los 80, que en algún momento alentaba el hoy defenestrado director de la casona sanmarquina– tijeretearon, con saña, nuestra enseña patria.
No olvidemos que Sendero tiene “su bandera”, ¿acaso quieren reemplazar en Bellas Artes, la bandera peruana por la senderista? ¿Y qué hace su director, aparte de estar atornillado e inamovible? ¿Y las autoridades? ¿Pero en Bellas Artes hay autoridades? Consideramos que ya es hora de que los asesores del ministro de Educación le informen qué es lo que está pasando en esta casa de estudios. Intervención ilegalLa ENSABAP se encuentra intervenida ilegalmente desde el año 2001 por una comisión presidida por el señor Leslie Lee Crosby, quien no reúne los méritos académicos para ocupar tan alto cargo al no tener título alguno y sin embargo cobra un sueldo mensual de 11,7000 soles sin el menor rubor.
Su presencia significa fraude y corrupción, tal como ha ocurrido en el concurso público de profesores 2007 en la ENSABAP, donde su director académico, Luis M. Tokuda Fujita, se hizo nombrar presidente de la comisión de concurso y a la vez postuló a una plaza vacante, ganándola con el más alto puntaje. Es decir, fue juez y parte. En la gestión de Lee Crosby puede pasar cuaquier cosa, pues todos hacen lo que les viene en gana y esto es porque el personaje de marras no es respetado por nadie, se ríen de su autoridad y hasta los neosenderistas se dan el lujo de realizar sus ridículas intervenciones artísticas en el interior de esta querida escuela.
Hola Amigos y compañeros, quisiera hacer dos alcances. 1)¿Guerrilla cultural?Acaso, ¿se trata de asumir un paradigma autoritario y centralizado y renunciar a una genuina lucha critica y cultural solidaria y libertaria?,¿Por que no formar un colectivo o sindicato autogestionario sin vinculacion con partidos politicos, que mantenga la autonomia y sentido critico?.2)Si quieren evitar la infiltracion de SL, recuerden que politizando la lucha solo caen en un juego en el que ELLOS son mas habiles. Salud Compañeros. Shalom Aleichem(la paz sea con ustedes). Leonel Patricio Silva Montellanos, alumno UNMSM 00950901, DNI 09998248Lalo Quiroz
Quiero aprovechar este mail de contacto como parte de la comisión asignada para la sistematización de las conclusiones del III Congreso, para decir algunas cosas puntuales con respecto al desarrollo de estos tres días, y es que quiero felicitarnos a cada uno de las personas q hemos participado todos estos días porque a pesar de las aparentes diferencias que se puedan haber dado hemos logrado finalmente llegar a acuerdos positivos, pero en especial quiero aplaudir tu terquedad Cristian (no importa si te jode que te aplaudan, es raro un teatrero que no le gusten los aplausos, igual te aprecio te lo he dicho), porque creo que esa terquedad ha sido lo que finalmente ha llevado hasta las últimas consecuencias que este congreso se dé para poner el punto final y al mismo tiempo el del inicio a lo que todos estamos buscando. Una verdadera articulación.
Y quiero decir también, que si el domingo me ofrecí a ser parte de esta comisión y chantarme conjuntamente con Jorge Miyagui, David Flores-Hora, Guillermo Quiroz, Ricardo Jiménez, Franco Morocho, Felipe Mayuri y Caín Castro, para transcribir todas las conclusiones y sistematizarlas es porque no quiero que todos estos debates se conviertan y queden solo en el clásico hecho anecdótico en dónde nos reunimos para hacer uso de nuestros mejores argumentos y sentirnos los protagonistas de un cambio que vaya a dar al vacío, y que después de dos semanas cada uno nosotros esté nuevamente en sus rollos personales, y escuchar gente que diga que estos debates los viene escuchando desde que era estudiante en los 70s y todo sigue igual.
Creo que es necesario un IV Congreso, y cómo dices Cristián tiene que ser a corto plazo y no para demostrar nada a nadie, sería muy infantil pensar así, sino para concretar esa “nueva institucionalidad” que tanto se ha hablado en este congreso; en la ponencia que hice con David algo mencioné sobre esto y felizmente en concordancia con mucha gente, necesitamos agruparnos pero no solo para hacer redes entre nosotros mismos y seguir en un circulito donde todos nos conocemos y que en realidad no representa ni el 1% de esta gran masa, sino articularnos para hacer un frente concreto y tener representatividad para poder ejercer una postura de oposición o aprobación en las decisiones de las políticas culturales y políticas del país; necesitamos reinsertarnos en una sociedad que no sabe que existimos y que lo mas cercano que tiene como estereotipo de artista es al que vende sus cuadros en el parque Kennedy, a Gianmarco, pasando por Susy Díaz hasta los Chistosos; y no se trata de desmerecer a nadie, sólo que el artista como activista político es simplemente inexistente para esta gran mayoría.
Es necesario plantear un nuevo Congreso para que de a luz a este “ente” con el cual todos nos identifiquemos con esa institucionalidad que hemos acordado en este último Congreso, en dónde se convoquen a todas las disciplinas sin excepción con ejes temáticos dirigidos completamente, esta vez ya no a sacar conclusiones sino a la creación de una “asociación”, “coordinadora”, “gremio” o lo que sea necesario pero que tenga rostros con nombres y apellidos, en el cual estén integrados no solo por artistas, sino también por abogados, comunicadores, sociólogos, psicólogos y demás que sientan objetivos comunes a los nuestros. Un organismo que esté sustentado dentro de un marco legal, que en un largo plazo pueda tener ingerencia en los cambios que se den en la política en general, ya lo mencionó Herbert, Miyagui y muchos mas, se necesita un cambio urgente en la educación artística, desde la niñez, pero no se logrará sino nos conformamos en un frente sólido que presione a cualquiera de los gobiernos que estén de turno, proponiendo proyectos de desarrollo concretos que nos permitan ver verdaderos cambios en las nuevas generaciones y quien sabe en un futuro lejano se perciba un cambio de mentalidad y no volvamos a ver ni aceptar la vergüenza de soportar programas de “entretenimiento” basura en la TV dirigidos por gente como Magaly o Laura Bozzo.
Esto es lo que entiendo por convertirnos en institución y si no es así, entonces disculpen pero no entendí nada durante estos tres días de debate.
Lalo Quiroz
PD: En tres semanas debemos estar concluyendo la chamba de las conclusiones.
Por favor la gente de la comisión envíenme sus papelógrafos transcritos para empezar a coordinar la próxima reunión, Jorge y Caín sería bacán que se lleven uno para que nos ayuden con la transcripción.
Estimado Cristian:
He estado leyendo tus trabajos y quisiera hacer algunos apuntes sobre tu escrito acerca de la guerrilla cultural.
Primero, tratar de entender lo que creo son tus dos vectores en esta teoría: La Red y La Guerrilla. En cuanto a la red, un aspecto básico es la comunicación permanente. Se es red cuando todos los nodos están activos, prestos a trabajar. La guerrilla es un concepto distinto pues se basa en grupos de combate que cuentan un gran margen de autonomía táctica y cuya fuerza es atacar y retirarse, golpeando los puntos débiles del enemigo, acosándolo y cansándolo. Una red provoca un ataque simultáneo desde todos los nodos, como la fisión de la bomba atómica. Una guerrilla son diversos golpes que se dan contra el objetivo, cada uno en un lugar distinto. Ejemplos de ataques de guerrilla hay muchos: China, Cuba, Vietnam. Ejemplos de ataque de red: Seattle en 1999 o las acciones de los autónomos del Bloque Negro en Alemania.
Pero otra precisión: La Red como instrumento de ataque es un producto del impacto social de las Nuevas Tecnologías. Por lo tanto, la vinculación con estas es inevitable. Las nuevas tecnologías –dígase, el uso asertivo del celular, de los ordenadores, de Internet y otras artes digitales- es requisito básico para convertir a cada artista o grupo en un nodo. Es éxito del ataque en red es su movilización coordinada en tiempo real. La guerrilla, perfeccionada durante todo el siglo XX, tiene menos requisitos técnicos y, posiblemente, desgasta físicamente más a quienes la ejecutan. Otra cosa más: Si la red necesita del dominio de las Nuevas Tecnologías como requisito; la guerrilla necesita de una base social mínima.
Sin embargo, ambos modelos necesitan de un grupo referencial-dirigente que los coordine y los ponga en marcha. Una suerte de coordinadora que evite problemáticas estructuras piramidales pero que sostenga un mínimo de coordinación, un canal o cadena mínima de comunicación.
Todo este rollo para que reflexionemos cómo se come eso de una red de guerrilla cultural. Yo lo entiendo como una articulación de un montón de artistas conectados casi permanentemente para tomar una determinada iniciativa contra cierto objetivo. Hay sectores referenciales que plantean y coordinan las iniciativas. Lo de guerrilla cultural tú lo tomas más como mecanismos de infiltración de donde se abra la fortaleza por dentro. La infiltración es una táctica de la guerrilla, pero la característica de ésta es su continua movilidad. Te mueves mientras creas bases de apoyo que luego producen nuevos efectivos que se siguen moviendo. Volviendo a tu plan-utopía: Al hablar de una red para una una guerrilla cultural hablaríamos de una red de artistas conectados, llenos de ideas, en constante movimiento y haciendo contactos positivos en los diversos espacios por donde ataquen. Puede funcionar…si hay el material humano necesario.
Espero que no te turbe todo este lenguaje paramilitar. Y es que básicamente estoy pensando en iniciativas “pacíficas”. Pienso en la experiencia de los Provos holandeses, del Class War británico de los años ochenta, aunque hay que reconocer que esos grupos no fueron “coordinadoras” de artistas sino un núcleo bien afirmado de éstos que se arrogó buena parte del trabajo.
Me he ido por todas estas disquisiciones porque ¿De veras es posible, a estas alturas y la gente que tenemos, una guerrilla cultural?¿Estamos en condiciones de ser grupos de arte coordinados que asesten diversos golpes al stablishment, soporten la represión y la escasez de recursos, y puedan mantener una campaña prolongada de lucha y, además, ayudar a hacer brotar nuevos colectivos de artistas e intelectuales por donde vayamos.
Mira, yo en principio no era pesimista. Y cuando surgió lo de la Red pensé que podía funcionar si quienes más experiencia tenían y más recursos y masas manejaran podían convertirse en el trípode sobre el cual el proyecto de red se desarrollaría. Por eso en mi propuesta hablé de una red que descansara sobre la experiencia y buen hacer del Foro de la Cultura Solidaria , de El Averno y el FITECA. Sin embargo, en esa plenaria del domingo, me dí cuenta que a ellos eso no les atrae mucho. Los Tres Tenores del arte popular y solidario, por omisión o excusándose, no están por la labor de montar una red para una guerrilla popular como lo quieres tú y (nominalmente) Miyagui. Ellos están muy ocupados en sus respectivos menesteres y, como mucho, tendrán algo de tiempo para pasearse por un foro virtual y pasarse datos, novedades, convocatorias, dimes y diretes. Más o menos como el Foro de Villa. Quizá, en el mejor de los casos hablemos que los tres grupos y sus iniciativas se verán ampliadas por la participación de los miembros del congreso, ojalá, haya un feedback a tres bandas. Pero de eso a las dimensiones de una guerrilla cultural…en fin.
Yo plantearía un calendario de combate en la que todos podríamos abocarnos. Cuatro fechas, cuatro golpes. Puede ser un 28 de julio (básico, contra la demagogia y el poder) puede ser un 10 de Octubre (buena fecha para, al estilo de tus performances, hurgar en las contradicciones de los nacionalismos y las peruanidades), puede ser un ventitantos de noviembre (Contra la violencia de la mujer, buena ocasión para atacar lo de género) puede ser una víspera de nochebuena (para joder el consumismo y lo estúpido de la celebración). Ahí, en esa fecha, todos atacaríamos coordinadamente, en mancha: Teatro, exposiciones itinerantes, recitales de poesía, conciertos sorpresa, pasacalles sin permiso, alguna cosa más osada. Cuatro fechas que a los Tres Grandazos no les costaría mucho clavar dentro de sus abultadísimas agendas y potenciaría la red para hacerla mucho más que un blog de chismes cultos sobre arte.
Otra cosa. Llamas Sendero a cualquier cosa. Lo que hubo en el congreso fue la participación de grupos de izquierda radical mediocremente coordinados (pudieron reventar el congreso, no supieron hacerlo; pudieron copar la dirección, tampoco lo supieron hacer… ¿pero, querían hacer esas cosas o solamente mostrar su presencia? me inclino por esto último). Es una izquierda radical que responde a una vieja tradición cultural en Lima. Siempre vas a encontrar grupos artísticos muy politizados (de boca para afuera) con concepciones ortodoxas de arte y política, exageradamente verbales en sus propuestas y con muy poca vinculación con corrientes artísticas más “ilustradas”. De allí a pensar que eso es Sendero.... Siempre he creído que eso de señalar a senderistas es una nomenclatura paranoica del postfujimorismo, cuando uno percibe que los desbordan (con razón o no) por la izquierda…. Esa aseveración, dicha tan alegremente, te puede costar protestas tan airadas (y justas, tú no puedes adscribir así nomás a una persona una categoría delictiva de esas dimensiones) como la que has recibido de Olfer, además de darte una imagen parapolicial de tí mismo (que también sería muy injusto). Y con ese sanbenito más bien los ayudas, pues les endosas un aura y una atractiva trayectoria que, francamente, ellos nunca han tenido.
¿Sabes? Creo que el III Congreso debió basarse en experiencia y no en ponencias teoricistas. El asunto hubiera sido que cada grupo propusiera su experiencia (teatro, música, arte electrónico, plástica) y desde allí se discutieran las propuestas. Una obra teatral es mucho más explícita y clara en su propuesta que estudiantes jugando a ser Gyorgui Luckacs. De allí el enfado de Herbert, que se muere con discutir con alguien de la talla de Luckacs, Jameson o Marcuse, cosa francamente improbable en este país.
Yo también me he decepcionado. Esperaba otra convocatoria, extrañé a colectivos como cineastas o dibujantes de cómic. Me extrañó la ausencia de gente como Quijano, Chalena Vázquez o Reynoso, aunque creo que dada la infraestructura y los recursos es mucho pedir. Me decepcionó Herbert con su falso antagonismo “cultura de muerte/cultura de vida” (las cosas son muchos más complejas, ya Arguedas hablaba de la cultura andina como de un yawar mayu –río de sangre- que lacera y alimenta). Me decepcionó la profesora rumana que hizo una explicación antojadiza y profundamente arbitraria del arte latinoamericano, reduciéndose a sacar conclusiones semiológicas de un puñado de productos artísticos de circuitos elitizados y dispersos. Cuando les pregunté al Foro de Villa y al FITECA por lo de las ONGs también me decepcionaron haciéndose los locos y diciendo que nadie les financia. Eso es mentira, me consta que DESCO sostiene el teatro Vichama que es el principal soporte del Foro y el FITECA, ten la seguridad, no le paga los pasajes a los grupos internacionales que visitan Comas y son los que les dan vidilla al Festival. Pregunté eso esperando algo de transparencia, pero lo mismo de siempre.
Finalmente, yo sí creo que es importante plantearse un IV Congreso. Pero sueño con hacerlo en otro lado, en otra ciudad (¿Arequipa, Cuzco, Trujillo?). Los de Lima nos iremos en bus fletado, allí iremos todos, a la fuerza compartiremos cosas en común, pernoctando sobre colchonetas en un colegio y nos toparemos con expresiones que no conocemos. Escuza nos hablaba de experiencias interesantísimas que hay en Huamachuco o en Anta ¿Y qué mierda hacemos acá? Tenemos que apuntar a descentralizarnos, a evitar el círculo roñoso de la capital y vernos siempre las mismas caras, diciendo más o menos lo mismo.
Bueno, Cristian, valgan estas líneas para empezar un diálogo, dentro de lo posible.
Saludos cordiales,
Javier
P.D. Ah, y felicitaciones por la organización. Yo sé lo que es dirigir esas vainas.
He estado leyendo tus trabajos y quisiera hacer algunos apuntes sobre tu escrito acerca de la guerrilla cultural.
Primero, tratar de entender lo que creo son tus dos vectores en esta teoría: La Red y La Guerrilla. En cuanto a la red, un aspecto básico es la comunicación permanente. Se es red cuando todos los nodos están activos, prestos a trabajar. La guerrilla es un concepto distinto pues se basa en grupos de combate que cuentan un gran margen de autonomía táctica y cuya fuerza es atacar y retirarse, golpeando los puntos débiles del enemigo, acosándolo y cansándolo. Una red provoca un ataque simultáneo desde todos los nodos, como la fisión de la bomba atómica. Una guerrilla son diversos golpes que se dan contra el objetivo, cada uno en un lugar distinto. Ejemplos de ataques de guerrilla hay muchos: China, Cuba, Vietnam. Ejemplos de ataque de red: Seattle en 1999 o las acciones de los autónomos del Bloque Negro en Alemania.
Pero otra precisión: La Red como instrumento de ataque es un producto del impacto social de las Nuevas Tecnologías. Por lo tanto, la vinculación con estas es inevitable. Las nuevas tecnologías –dígase, el uso asertivo del celular, de los ordenadores, de Internet y otras artes digitales- es requisito básico para convertir a cada artista o grupo en un nodo. Es éxito del ataque en red es su movilización coordinada en tiempo real. La guerrilla, perfeccionada durante todo el siglo XX, tiene menos requisitos técnicos y, posiblemente, desgasta físicamente más a quienes la ejecutan. Otra cosa más: Si la red necesita del dominio de las Nuevas Tecnologías como requisito; la guerrilla necesita de una base social mínima.
Sin embargo, ambos modelos necesitan de un grupo referencial-dirigente que los coordine y los ponga en marcha. Una suerte de coordinadora que evite problemáticas estructuras piramidales pero que sostenga un mínimo de coordinación, un canal o cadena mínima de comunicación.
Todo este rollo para que reflexionemos cómo se come eso de una red de guerrilla cultural. Yo lo entiendo como una articulación de un montón de artistas conectados casi permanentemente para tomar una determinada iniciativa contra cierto objetivo. Hay sectores referenciales que plantean y coordinan las iniciativas. Lo de guerrilla cultural tú lo tomas más como mecanismos de infiltración de donde se abra la fortaleza por dentro. La infiltración es una táctica de la guerrilla, pero la característica de ésta es su continua movilidad. Te mueves mientras creas bases de apoyo que luego producen nuevos efectivos que se siguen moviendo. Volviendo a tu plan-utopía: Al hablar de una red para una una guerrilla cultural hablaríamos de una red de artistas conectados, llenos de ideas, en constante movimiento y haciendo contactos positivos en los diversos espacios por donde ataquen. Puede funcionar…si hay el material humano necesario.
Espero que no te turbe todo este lenguaje paramilitar. Y es que básicamente estoy pensando en iniciativas “pacíficas”. Pienso en la experiencia de los Provos holandeses, del Class War británico de los años ochenta, aunque hay que reconocer que esos grupos no fueron “coordinadoras” de artistas sino un núcleo bien afirmado de éstos que se arrogó buena parte del trabajo.
Me he ido por todas estas disquisiciones porque ¿De veras es posible, a estas alturas y la gente que tenemos, una guerrilla cultural?¿Estamos en condiciones de ser grupos de arte coordinados que asesten diversos golpes al stablishment, soporten la represión y la escasez de recursos, y puedan mantener una campaña prolongada de lucha y, además, ayudar a hacer brotar nuevos colectivos de artistas e intelectuales por donde vayamos.
Mira, yo en principio no era pesimista. Y cuando surgió lo de la Red pensé que podía funcionar si quienes más experiencia tenían y más recursos y masas manejaran podían convertirse en el trípode sobre el cual el proyecto de red se desarrollaría. Por eso en mi propuesta hablé de una red que descansara sobre la experiencia y buen hacer del Foro de la Cultura Solidaria , de El Averno y el FITECA. Sin embargo, en esa plenaria del domingo, me dí cuenta que a ellos eso no les atrae mucho. Los Tres Tenores del arte popular y solidario, por omisión o excusándose, no están por la labor de montar una red para una guerrilla popular como lo quieres tú y (nominalmente) Miyagui. Ellos están muy ocupados en sus respectivos menesteres y, como mucho, tendrán algo de tiempo para pasearse por un foro virtual y pasarse datos, novedades, convocatorias, dimes y diretes. Más o menos como el Foro de Villa. Quizá, en el mejor de los casos hablemos que los tres grupos y sus iniciativas se verán ampliadas por la participación de los miembros del congreso, ojalá, haya un feedback a tres bandas. Pero de eso a las dimensiones de una guerrilla cultural…en fin.
Yo plantearía un calendario de combate en la que todos podríamos abocarnos. Cuatro fechas, cuatro golpes. Puede ser un 28 de julio (básico, contra la demagogia y el poder) puede ser un 10 de Octubre (buena fecha para, al estilo de tus performances, hurgar en las contradicciones de los nacionalismos y las peruanidades), puede ser un ventitantos de noviembre (Contra la violencia de la mujer, buena ocasión para atacar lo de género) puede ser una víspera de nochebuena (para joder el consumismo y lo estúpido de la celebración). Ahí, en esa fecha, todos atacaríamos coordinadamente, en mancha: Teatro, exposiciones itinerantes, recitales de poesía, conciertos sorpresa, pasacalles sin permiso, alguna cosa más osada. Cuatro fechas que a los Tres Grandazos no les costaría mucho clavar dentro de sus abultadísimas agendas y potenciaría la red para hacerla mucho más que un blog de chismes cultos sobre arte.
Otra cosa. Llamas Sendero a cualquier cosa. Lo que hubo en el congreso fue la participación de grupos de izquierda radical mediocremente coordinados (pudieron reventar el congreso, no supieron hacerlo; pudieron copar la dirección, tampoco lo supieron hacer… ¿pero, querían hacer esas cosas o solamente mostrar su presencia? me inclino por esto último). Es una izquierda radical que responde a una vieja tradición cultural en Lima. Siempre vas a encontrar grupos artísticos muy politizados (de boca para afuera) con concepciones ortodoxas de arte y política, exageradamente verbales en sus propuestas y con muy poca vinculación con corrientes artísticas más “ilustradas”. De allí a pensar que eso es Sendero.... Siempre he creído que eso de señalar a senderistas es una nomenclatura paranoica del postfujimorismo, cuando uno percibe que los desbordan (con razón o no) por la izquierda…. Esa aseveración, dicha tan alegremente, te puede costar protestas tan airadas (y justas, tú no puedes adscribir así nomás a una persona una categoría delictiva de esas dimensiones) como la que has recibido de Olfer, además de darte una imagen parapolicial de tí mismo (que también sería muy injusto). Y con ese sanbenito más bien los ayudas, pues les endosas un aura y una atractiva trayectoria que, francamente, ellos nunca han tenido.
¿Sabes? Creo que el III Congreso debió basarse en experiencia y no en ponencias teoricistas. El asunto hubiera sido que cada grupo propusiera su experiencia (teatro, música, arte electrónico, plástica) y desde allí se discutieran las propuestas. Una obra teatral es mucho más explícita y clara en su propuesta que estudiantes jugando a ser Gyorgui Luckacs. De allí el enfado de Herbert, que se muere con discutir con alguien de la talla de Luckacs, Jameson o Marcuse, cosa francamente improbable en este país.
Yo también me he decepcionado. Esperaba otra convocatoria, extrañé a colectivos como cineastas o dibujantes de cómic. Me extrañó la ausencia de gente como Quijano, Chalena Vázquez o Reynoso, aunque creo que dada la infraestructura y los recursos es mucho pedir. Me decepcionó Herbert con su falso antagonismo “cultura de muerte/cultura de vida” (las cosas son muchos más complejas, ya Arguedas hablaba de la cultura andina como de un yawar mayu –río de sangre- que lacera y alimenta). Me decepcionó la profesora rumana que hizo una explicación antojadiza y profundamente arbitraria del arte latinoamericano, reduciéndose a sacar conclusiones semiológicas de un puñado de productos artísticos de circuitos elitizados y dispersos. Cuando les pregunté al Foro de Villa y al FITECA por lo de las ONGs también me decepcionaron haciéndose los locos y diciendo que nadie les financia. Eso es mentira, me consta que DESCO sostiene el teatro Vichama que es el principal soporte del Foro y el FITECA, ten la seguridad, no le paga los pasajes a los grupos internacionales que visitan Comas y son los que les dan vidilla al Festival. Pregunté eso esperando algo de transparencia, pero lo mismo de siempre.
Finalmente, yo sí creo que es importante plantearse un IV Congreso. Pero sueño con hacerlo en otro lado, en otra ciudad (¿Arequipa, Cuzco, Trujillo?). Los de Lima nos iremos en bus fletado, allí iremos todos, a la fuerza compartiremos cosas en común, pernoctando sobre colchonetas en un colegio y nos toparemos con expresiones que no conocemos. Escuza nos hablaba de experiencias interesantísimas que hay en Huamachuco o en Anta ¿Y qué mierda hacemos acá? Tenemos que apuntar a descentralizarnos, a evitar el círculo roñoso de la capital y vernos siempre las mismas caras, diciendo más o menos lo mismo.
Bueno, Cristian, valgan estas líneas para empezar un diálogo, dentro de lo posible.
Saludos cordiales,
Javier
P.D. Ah, y felicitaciones por la organización. Yo sé lo que es dirigir esas vainas.
Hola !
lamentablemente no pude permanecer hasta el final del debate por lo ke me perdi las conclusiones , me pregunto si se pondra en marcha alguna estrategia en concreto para articular la red de la ke hablamos ... seria bacan si alguien se anima a contarnos las conclusiones a los ke no pudimos estar presentes, a ver si nos articulamos a algun ekipo de trabajo si es ke lo hay o ver ke podemos hacer.
Por otro lado y con la voluntad de articularnos kiero kompartir una pagina de enlaces a muchos medios de contra informacion , en casi todos ellos puede publicar cualkiera , seria una manera interesante de conocer otras propuestas en latinoamerica y en el mundo y ke nos conozcan a nosotros aca va:
http://miarroba.com/foros/ver.php?foroid=1068145&temaid=5984962
Tambien queria , con la misma vocacion de articularnos y conocernos, compartir mi trabajo con uds, para los ke no me conocen soy videasta y documentalista social si alguien desea alguna copia de mis chambas vienen a mi jato con un dvd les hago una copia .
.... ahi la seguimos hablando
saludos
K.
ORGANIZANDO LA GUERRILLA CULTURAL
lamentablemente no pude permanecer hasta el final del debate por lo ke me perdi las conclusiones , me pregunto si se pondra en marcha alguna estrategia en concreto para articular la red de la ke hablamos ... seria bacan si alguien se anima a contarnos las conclusiones a los ke no pudimos estar presentes, a ver si nos articulamos a algun ekipo de trabajo si es ke lo hay o ver ke podemos hacer.
Por otro lado y con la voluntad de articularnos kiero kompartir una pagina de enlaces a muchos medios de contra informacion , en casi todos ellos puede publicar cualkiera , seria una manera interesante de conocer otras propuestas en latinoamerica y en el mundo y ke nos conozcan a nosotros aca va:
http://miarroba.com/foros/ver.php?foroid=1068145&temaid=5984962
Tambien queria , con la misma vocacion de articularnos y conocernos, compartir mi trabajo con uds, para los ke no me conocen soy videasta y documentalista social si alguien desea alguna copia de mis chambas vienen a mi jato con un dvd les hago una copia .
.... ahi la seguimos hablando
saludos
K.
ORGANIZANDO LA GUERRILLA CULTURAL
(LEER CON ATENCIÒN)
He estado en todo el congreso, y hablo del proceso de 6 años desde el primero hasta el tercero, y creo que ya hay algo maduro, y nos tenemos que dar cuenta, sino simplemente de maduro se podrirá, las propuesta esta muy clara, una red, pero que red, una red de guerrilla, lo dijo Jorge, y simplemente fue genial el ha cuadrado el circulo, dijo, todas las luchas, las de clase, las de genero, las ecologistas, y aun las puramente artísticas, el lo dijo y simplemente nos articulo a todos, como nudos de esta guerrilla, sino podemos tener la lucidez de reconocerlo, habremos perdido una oportunidad histórica, como las que hay solo una, o dos en un siglo, así lo creo, los modernos, postmodernos, marxistas, tradicionalistas, juntos en una guerrilla, contra las hegemonías culturales, contra el sistema global, contra la institucionalidad vigente, Hacia una democracia participativa y directa, en la cual tengamos presencia todos, ¿Es utópico? Si, pero creo que es la utopía que nos toca, todas las luchas son una, una son todas las luchas, entonces que esperamos para actuar.
Y si Jorge cuadro el circulo teóricamente, lalo quiroz. mostró la obra paradigmática en esta guerrilla, una obra que creo que no le pertenece a el , sino a todos, aun màs de los que participaron, yo vi como latieron los ojos de todo el congreso mientras se mostraba la obra.
Ahora de hecho tengo mis criticas, el concepto de espacio es limitado ir luego por afán de definiciones apartando otro tipo de intervenciones, puede restar muchas fuerza, y es que todos en el congreso han aportado, Myriam Reategui, mostró un video donde claramente se veía cuando le preguntaban a la gente ¿Qué hacia en su tiempo libre? La gente decía Trabajar, es decir que no hay tiempo libre, entonces ante que nos encontramos, como esperamos que el “pùblico” vaya a nuestras salas, si no tiene tiempo ni para respirar, claramente tenemos que intervenirlos, claramente tenemos ir hacia ellos en un juego de guerrilla, al igual que lo hace la publicidad y los mas medias, una guerrilla cultural que promueva los valores de la democracia soñada, de la nueva institucionalidad.
¿Que hacer?, yo lo respondí, no construimos en espacios vacíos sino en sistemas, lalo que dice que su obra le costo de su plata y es cierto pero también es cierto que si el no estuviera “infiltrado” en la escuela de bellas Artes y en el Centro Cultural de la Escuela , no la hubiera hecho y digo infiltrado porque de hecho el no es portador del discurso “tradicional, estatal de la escuela” el al contrario ha usado una institución oficial (su espacio, sus integrantes( compañeros de escuela), sus insumos agua. Luz, hasta posiblemente su nombre aunque indirectamente) para criticar e intervenir otras instituciones, entonces no a intervenido un espacio eso es muy limitado a intervenido todo un sistema exitosamente. Y esto fue lo que se hizo en telefónica, usar su espacio, usar su equipo, usar su dinero, para construir esta guerrilla cultural, que ya ha tenido acciones como las de Miyagui en el concurso de telefonica, lo que toca es potenciar estas acciones simbólicas hasta deslegitimar totalmente a este tipo de instituciones, de los elemento técnicos de infiltración, como es el diseño del conversa torio, digo claramente que telefónica no querían ni a Herbert , ni a Miyagui, así que se diseño para que el “publico” tuviera màs voz que la mesa comentarista, y en el publico ese día estuvo Herbert, Miyagui y Lalo, y lalo hizo una critica directa desde su entrada, porque no se ahondo en lo que dijo lalo de que telefonica había financiado el gobierno de Fujimori, eso si que hay que cuestionar, yo me lavo las manos, no yo cumplía mi rol, era el que habría la puerta en la noche y tenia que tener la puerta abierta para que no sonara la alarma. A mi lo que me dice todo esto es que falta coordinar esta red y no solo en estrategias sino en conceptos, y uno de ellos es que, tanto el gobierno de fujomori, como el de Alan garcía ahora no son moralemte legítimos, y hay que atacarlos con todo. Pero no quiero dejar de lado lo económico, ¿quienes tiene que pagar estas acciones?, ellos mismos, ellos tiene que pagar su bomba, si lo hacemos nosotros siempre a la larga nos desempoderaremos al punto de la asfixia, ahora otra cuestión ¿Es la plata de Telefonica?, no por supuesto que no, es la plata de todos nosotros que es “robada” por este tipo de institucionalidad y simplemente la estamos “recuperando”, ¿que no es ètico? ¿El fin justifica los medios? No por supuesto que no los justifica, pero si los realiza, su realización no nos redime somos culpables, engañe a la institución, la burle, pero yo les hablo de una guerra simbólica, y en una guerra de hecho seremos lastimados y lastimaremos.
Ahora ¿Porque hacerlo? Abran los ojos, miren lo que paso en el congreso, Sendero casi lo copa, va trabajando en bases de nuevo y están màs articulados que nunca, son pocos pero están mil veces màs articulados que nosotros, Miyagui me lo hizo ver, mientras una persona decía algo, sincronizadamente mejor que una obra de teatro el otros celebraba diciendo gol, ¿No lo entienden? Se puede volver a repetir la historia, aquí pido mucha escucha yo critico y seguiré criticando totalmente a la generación que nos antecedió por su neutralidad ante la violencia, por su perplejidad y miedo, por su inacción , no pudieron responder, la fuerza de sendero los supero 10 mil veces màs, dejaremos que eso pase con nuestros símbolos, hay muchísima gente que esta desencantada y a pesar de haber vivido la guerra y la violencia y decir que esta harta de ella, la violencia los parió, basta un acto “simbolico” “exitoso” como un coche bomba contra el congreso o alguna institución odiada para que muchas personas llevadas por el odio se dejen conducir otra vez al sendero luminoso mas oscuro de nuestra historia.
Tenemos que hacer algo y coordinamente, por el otro lado es igual , la institución oficial también ataca pero de diferentes maneras, miren el caso del Fiteca, que para mi también es otra infiltración, por esto lo importante de abrir el concepto de intervención como guerrilla cultural, al alcalde apoyo el fiteca, pero ya el ùltimo vi su cara de preocupación sobre todo cuando nosotros (Teatro Loco A.S) nos presentamos, el fiteca era portador de valores muy diferentes a los que a el y a una gran clase política le interesaban, el choque de el y Jorge Rodríguez, al jorge proponer el servicio social en vez del servicio militar, termino de deshacer la relación , lo cual deja al fiteca sin recursos, yo aconsejo que de alguna manera tiene que volver a infiltrarse, pero sobre le pido hasta guerrilla en ciernes que se sensibilice, se va a dejar que este espacio se cierre, vamos a dejar que pase eso, por favor accionemos ya , alguien pedìa plan de trabajo y eso es lo que nos toca, Herbert dice tomara tiempo, yo le pido que vea todo el tiempo que ha pasado si el fiteca no recibe urgentemente apoyo este año, es casi posible que no haya fiteca este año o quie redusza su fuerza de tal manera que poco a poco ira menguando y se quedara como una de las anecdotas de fracaso de esas tantas con las que cargamos en el Perú, y ahora si lo apoyamos , estoy casi seguro que la municiplidad ira jodiendo y quizás hasta el punto de la represión y esta clase de ataques solo las podrá soportar una guerrilla.
Y el Foro sino pasa ya a una actitud de coordinación de acciones y de llevarlas acabo, se institucionalizara sin ningún tipo de sentido, será una momia ideológica como tantas, el proyecto de la Universidad libre o popular es genial la guerrilla debe apoyarlo de todas las formas posibles, usando sobre todo la tecnología, yo sigo el proceso del Foro y de verdad veo crisis, sino potenciamos ahora estos espacio los perderemos y de quilca , que decir si todo el año pasado fueron hostigados y todo quilca fue silenciado con la inversión, lo que era un lugar dialogico, ahora es un simple y sencillo lugar de consume, solo una guerrilla podrá hacer frente a esto retos.
Estoy muy desilusionado como termino el congreso, yo cometí el error de no poner a parte de los representantes de cada mesa, a un representante de la organización o de consenso de todo el congreso , alguien que haya estado presente en todo el proceso y no permitiera que Sendero hiciera lo que hizo en el evento, pero también desilusionado con la falta de compromiso, la falta de lectura de lo que estaba pasando , porque cada mesa no eligió al màs fuerte, porque los màs fuertes tiraron para atrás ellos eran los llamados a presidir la plenaria es que acaso lo tenía que decir.
Pero así todo se logro elegir una comisión, yo me dirijo a la comisión porque no creo en comisiones ni esas formas convencionales huecas, màs si me dirijo a las personas que la conforman, a Jorge a lalo , a David, a Cain de Cantuta, a Crisitan Ramírez del Bellas Artes, a Valter de Católica, lean este documento tómenlo en cuenta y por favor el objetivo no es hacer un cuarto congreso, si ese es el objetivo, estamos perdidos, estamos cayendo otra vez en institucionalizar cementerios, un cuarto congreso tendrá que nacer de una necesidad, si la necesidad es articular esta guerrilla pues hagámoslo ya el cuarto, aprovechen el viento, aprovechen el correr de la sabia y en tres meses armen el cuarto, y si màs bien se opta por ya hacer funcionar la red, pues hagamos un congreso mucho después para evaluarla, pero el congreso por el congreso para demostrar que pueden organizar un congreso mejor, eso si que es una mierda, las personas que se unieron no fueron integradas con una invitación y por favor ,como lo dijo yuri ,(por si acaso Yuri yo tambièn te quiero a mi manera lo se, pero para mi es real) no voy al artesano y lo invito, no carajo, yo fui al fieta desde el 2003 y ayuda a Jorge a organizarlo, y me presente a ahí y me gane con todas la organización e identifique sus problemas y potencialidades, de las que habrìa que hablar mucho màs, para invitarlo a co-organizar el congreso, un trabajo de varios años, y asi mismo trate de Organizar Arte, una asociación de teatristas donde puede debatirt ideas con tomas y toño(que espero que se deje de oportunismos y se de cuenta que las responsabilidades se van ganando) y realizo ahora un biotejido juntoi con Karen Berendo, Miguel blasica, Erento Raez, donde se han podido intercambiar muchas cosas, asi como no he dejado de tener vínculos aunque sena críticos con Jorge Miyagui desde el arte sin argolla, y con lalo y el mismo Yuri, desde el trabajo exaltación al miedo, así que no retrata de invitaciones ni el trabajo clásico de la organización se trata de generar vínculos aunque estos sean totalmente críticos, yo creo en el enemigo compañero que al final es el verdadero amigo, y les digo que solo se genral vínculos en la acción, no toca hacer un cuarto congreso, toca entra en una dinámica tal , que la gente se ira uniendo, y de hecho nosotros acercándonos a ella, es cierto en ese sentido falta la voz de los artesanos, de los músicos, de los caricaturistas, de los cineasta, y como decía Guillermo valdizanm(quien fue injustamente criticado) de muchos màs no solo artitas, sino abogados, arquitectos, empleados , desempleados, niños, ancianos, así que la tarea es empezar la dinámica, presentar proyectos a la guerrilla, y como ya dije y dijo Miyagui todos , absolutamente todos tiene lugar, Miguel con su obra “convencional” , Mario con su opción de arte no comercial , todos, cual es la exigencia , rigor, rigor como el que no se tuvo hasta el final, porque no es que me voy a celebrar mi cumpleaños y luego mis amigos me cuentas y nos dejas que Sendero nos devore, se trata de quedarse hasta el final , cada una con su opción y relacionado críticamente al otro, porque las opciones también cambian y el que hacia algo convencional, ahora hace algo experimental y viceversa por eso es importante la critica, y sino miren a Herbert, pero como dijo Crisitians Luna, si ahora Hebert se convierte en un mediador serviría muchísimo y lo Mauricio Delfín y su proyecto me jode mucho que se intrumentalize y que no tenga la ètica de presentar solo su proyecto sino que envía sus emisarios para que hablen por el, pero aun así este podría ser em gran caballa de trolla para infiltrar el sistema hay que genera alianza con mucho cuidad, dudo mucho que Maurico quiera jugar este papel, ya vi como le gustan los protagonicos y escribir los libretos, mi ponencia al final fue a duo con el, espero este el video y algún dìa lo podamos ver juntos, pero aun si que el no quiera jugar, no quiere decir que la guerrilla no pueda jugar con el, necesitamos financiarnos, y financiarnos muy bien, al mismo tiempo que informar a toda la guerrilla de manera general de en que y para que gastamos y cuales son las fuentes.
El tiempo lo exige, hay las personas ahí a estado Mihaela sacándose la mierda y yéndose asqueada cuando se empezó con el show en el debate, ahí cada artista, como hacer por elejmplo para que Tomas salte las vallas “institucionales” y el Motín en provincias se pueda conectar con la red, para que La gente de la comuna pueda ampliar la red en Arequipa y todo el Sur, que Javier Garbich ayude en la articulación en provincias, que Karen Berdeno implemente un proyecto de contra información en la red súper efectiva, eso es lo que hay que discutir en la próxima reunión de la red y no la realización del IV congreso, tenemos una oportunidad increíble con los centros , Cain de Cantuta ya me pidio entrar en proyectos culturales dentro de la cantuta, por favor que no entre yo que entre toda la cantuta, en bellas Artes estas adentro casi del todo, y Católica tiene todas las gans de despertar a su gente, como en San Marcos hay gente muy preparada dispuesta a hacer parte de la red, por favor plan de trabajo para la guerrilla, proyectos, lo del Fiteca ya se viene, usemos los espacio que ya están al máximo, universidades, foro, Fiteca, Averno y mucho màs que ya están.
He hablado con Guillermo Quiroz (organizador del primero y segundo) y el también la tiene clara es nuestra oportunidad de transformar, es lamentable que no tenga la consecuencia para hacerlo, pero creo que juntos y críticamente nos podemos apoyar, las modalidades de intervención de esta cultura son infinitas, ahí miren a Ernesto Raez con el tema de la educación en este congreso. Mientras ustedes estaban en mesas de trabajo yo jugaba con Ariadna la nieta de Miryam y Ernesto y les prometo que ella era mucho màs subversiva que casi todo el congreso junto, así que no olvidar los proyectos para niños y demàs, las formas son tantas y creo que nadie sobra, Miguel Blasica pedía marco conceptual el al igual que yo huele el contexto propicio, yo les pido a todos leer su ensayo, el marco esta Miguel, la respuesta esta dada, todas las luchas una, una postmodernidad subversiva, esto es lo que nos toca. Sino volveremos a vivir lo que tanto Herbert a insistido, el sendero de la muerte, el cual viene de ambos lados, hubo tambièn gente de inteligencia en el congreso yo pido identificar a una persona, solo una guerrilla podrá hacer frente a esto, sino otra vez quedaremos perplejos, mientras matan a nuestros hermanos y hermanas, esto se los juro a mi generación y no hablo generación de edades de tiempos sino de acciòn es decir a toda esta generaciòn que se reinventa en la acciòn, no se los voy a perdonar , se los juros no se los voy a perdonar, me vengare y esta vez hasta en sus tumbas, lo juro. Nada de reconocimientos, nada de aplausos, nada de premiso, no es el momento estos se dan cuando siquiera se gana una batalla y nosotros recién estamos reuniendo al ejercito.
Y si Jorge cuadro el circulo teóricamente, lalo quiroz. mostró la obra paradigmática en esta guerrilla, una obra que creo que no le pertenece a el , sino a todos, aun màs de los que participaron, yo vi como latieron los ojos de todo el congreso mientras se mostraba la obra.
Ahora de hecho tengo mis criticas, el concepto de espacio es limitado ir luego por afán de definiciones apartando otro tipo de intervenciones, puede restar muchas fuerza, y es que todos en el congreso han aportado, Myriam Reategui, mostró un video donde claramente se veía cuando le preguntaban a la gente ¿Qué hacia en su tiempo libre? La gente decía Trabajar, es decir que no hay tiempo libre, entonces ante que nos encontramos, como esperamos que el “pùblico” vaya a nuestras salas, si no tiene tiempo ni para respirar, claramente tenemos que intervenirlos, claramente tenemos ir hacia ellos en un juego de guerrilla, al igual que lo hace la publicidad y los mas medias, una guerrilla cultural que promueva los valores de la democracia soñada, de la nueva institucionalidad.
¿Que hacer?, yo lo respondí, no construimos en espacios vacíos sino en sistemas, lalo que dice que su obra le costo de su plata y es cierto pero también es cierto que si el no estuviera “infiltrado” en la escuela de bellas Artes y en el Centro Cultural de la Escuela , no la hubiera hecho y digo infiltrado porque de hecho el no es portador del discurso “tradicional, estatal de la escuela” el al contrario ha usado una institución oficial (su espacio, sus integrantes( compañeros de escuela), sus insumos agua. Luz, hasta posiblemente su nombre aunque indirectamente) para criticar e intervenir otras instituciones, entonces no a intervenido un espacio eso es muy limitado a intervenido todo un sistema exitosamente. Y esto fue lo que se hizo en telefónica, usar su espacio, usar su equipo, usar su dinero, para construir esta guerrilla cultural, que ya ha tenido acciones como las de Miyagui en el concurso de telefonica, lo que toca es potenciar estas acciones simbólicas hasta deslegitimar totalmente a este tipo de instituciones, de los elemento técnicos de infiltración, como es el diseño del conversa torio, digo claramente que telefónica no querían ni a Herbert , ni a Miyagui, así que se diseño para que el “publico” tuviera màs voz que la mesa comentarista, y en el publico ese día estuvo Herbert, Miyagui y Lalo, y lalo hizo una critica directa desde su entrada, porque no se ahondo en lo que dijo lalo de que telefonica había financiado el gobierno de Fujimori, eso si que hay que cuestionar, yo me lavo las manos, no yo cumplía mi rol, era el que habría la puerta en la noche y tenia que tener la puerta abierta para que no sonara la alarma. A mi lo que me dice todo esto es que falta coordinar esta red y no solo en estrategias sino en conceptos, y uno de ellos es que, tanto el gobierno de fujomori, como el de Alan garcía ahora no son moralemte legítimos, y hay que atacarlos con todo. Pero no quiero dejar de lado lo económico, ¿quienes tiene que pagar estas acciones?, ellos mismos, ellos tiene que pagar su bomba, si lo hacemos nosotros siempre a la larga nos desempoderaremos al punto de la asfixia, ahora otra cuestión ¿Es la plata de Telefonica?, no por supuesto que no, es la plata de todos nosotros que es “robada” por este tipo de institucionalidad y simplemente la estamos “recuperando”, ¿que no es ètico? ¿El fin justifica los medios? No por supuesto que no los justifica, pero si los realiza, su realización no nos redime somos culpables, engañe a la institución, la burle, pero yo les hablo de una guerra simbólica, y en una guerra de hecho seremos lastimados y lastimaremos.
Ahora ¿Porque hacerlo? Abran los ojos, miren lo que paso en el congreso, Sendero casi lo copa, va trabajando en bases de nuevo y están màs articulados que nunca, son pocos pero están mil veces màs articulados que nosotros, Miyagui me lo hizo ver, mientras una persona decía algo, sincronizadamente mejor que una obra de teatro el otros celebraba diciendo gol, ¿No lo entienden? Se puede volver a repetir la historia, aquí pido mucha escucha yo critico y seguiré criticando totalmente a la generación que nos antecedió por su neutralidad ante la violencia, por su perplejidad y miedo, por su inacción , no pudieron responder, la fuerza de sendero los supero 10 mil veces màs, dejaremos que eso pase con nuestros símbolos, hay muchísima gente que esta desencantada y a pesar de haber vivido la guerra y la violencia y decir que esta harta de ella, la violencia los parió, basta un acto “simbolico” “exitoso” como un coche bomba contra el congreso o alguna institución odiada para que muchas personas llevadas por el odio se dejen conducir otra vez al sendero luminoso mas oscuro de nuestra historia.
Tenemos que hacer algo y coordinamente, por el otro lado es igual , la institución oficial también ataca pero de diferentes maneras, miren el caso del Fiteca, que para mi también es otra infiltración, por esto lo importante de abrir el concepto de intervención como guerrilla cultural, al alcalde apoyo el fiteca, pero ya el ùltimo vi su cara de preocupación sobre todo cuando nosotros (Teatro Loco A.S) nos presentamos, el fiteca era portador de valores muy diferentes a los que a el y a una gran clase política le interesaban, el choque de el y Jorge Rodríguez, al jorge proponer el servicio social en vez del servicio militar, termino de deshacer la relación , lo cual deja al fiteca sin recursos, yo aconsejo que de alguna manera tiene que volver a infiltrarse, pero sobre le pido hasta guerrilla en ciernes que se sensibilice, se va a dejar que este espacio se cierre, vamos a dejar que pase eso, por favor accionemos ya , alguien pedìa plan de trabajo y eso es lo que nos toca, Herbert dice tomara tiempo, yo le pido que vea todo el tiempo que ha pasado si el fiteca no recibe urgentemente apoyo este año, es casi posible que no haya fiteca este año o quie redusza su fuerza de tal manera que poco a poco ira menguando y se quedara como una de las anecdotas de fracaso de esas tantas con las que cargamos en el Perú, y ahora si lo apoyamos , estoy casi seguro que la municiplidad ira jodiendo y quizás hasta el punto de la represión y esta clase de ataques solo las podrá soportar una guerrilla.
Y el Foro sino pasa ya a una actitud de coordinación de acciones y de llevarlas acabo, se institucionalizara sin ningún tipo de sentido, será una momia ideológica como tantas, el proyecto de la Universidad libre o popular es genial la guerrilla debe apoyarlo de todas las formas posibles, usando sobre todo la tecnología, yo sigo el proceso del Foro y de verdad veo crisis, sino potenciamos ahora estos espacio los perderemos y de quilca , que decir si todo el año pasado fueron hostigados y todo quilca fue silenciado con la inversión, lo que era un lugar dialogico, ahora es un simple y sencillo lugar de consume, solo una guerrilla podrá hacer frente a esto retos.
Estoy muy desilusionado como termino el congreso, yo cometí el error de no poner a parte de los representantes de cada mesa, a un representante de la organización o de consenso de todo el congreso , alguien que haya estado presente en todo el proceso y no permitiera que Sendero hiciera lo que hizo en el evento, pero también desilusionado con la falta de compromiso, la falta de lectura de lo que estaba pasando , porque cada mesa no eligió al màs fuerte, porque los màs fuertes tiraron para atrás ellos eran los llamados a presidir la plenaria es que acaso lo tenía que decir.
Pero así todo se logro elegir una comisión, yo me dirijo a la comisión porque no creo en comisiones ni esas formas convencionales huecas, màs si me dirijo a las personas que la conforman, a Jorge a lalo , a David, a Cain de Cantuta, a Crisitan Ramírez del Bellas Artes, a Valter de Católica, lean este documento tómenlo en cuenta y por favor el objetivo no es hacer un cuarto congreso, si ese es el objetivo, estamos perdidos, estamos cayendo otra vez en institucionalizar cementerios, un cuarto congreso tendrá que nacer de una necesidad, si la necesidad es articular esta guerrilla pues hagámoslo ya el cuarto, aprovechen el viento, aprovechen el correr de la sabia y en tres meses armen el cuarto, y si màs bien se opta por ya hacer funcionar la red, pues hagamos un congreso mucho después para evaluarla, pero el congreso por el congreso para demostrar que pueden organizar un congreso mejor, eso si que es una mierda, las personas que se unieron no fueron integradas con una invitación y por favor ,como lo dijo yuri ,(por si acaso Yuri yo tambièn te quiero a mi manera lo se, pero para mi es real) no voy al artesano y lo invito, no carajo, yo fui al fieta desde el 2003 y ayuda a Jorge a organizarlo, y me presente a ahí y me gane con todas la organización e identifique sus problemas y potencialidades, de las que habrìa que hablar mucho màs, para invitarlo a co-organizar el congreso, un trabajo de varios años, y asi mismo trate de Organizar Arte, una asociación de teatristas donde puede debatirt ideas con tomas y toño(que espero que se deje de oportunismos y se de cuenta que las responsabilidades se van ganando) y realizo ahora un biotejido juntoi con Karen Berendo, Miguel blasica, Erento Raez, donde se han podido intercambiar muchas cosas, asi como no he dejado de tener vínculos aunque sena críticos con Jorge Miyagui desde el arte sin argolla, y con lalo y el mismo Yuri, desde el trabajo exaltación al miedo, así que no retrata de invitaciones ni el trabajo clásico de la organización se trata de generar vínculos aunque estos sean totalmente críticos, yo creo en el enemigo compañero que al final es el verdadero amigo, y les digo que solo se genral vínculos en la acción, no toca hacer un cuarto congreso, toca entra en una dinámica tal , que la gente se ira uniendo, y de hecho nosotros acercándonos a ella, es cierto en ese sentido falta la voz de los artesanos, de los músicos, de los caricaturistas, de los cineasta, y como decía Guillermo valdizanm(quien fue injustamente criticado) de muchos màs no solo artitas, sino abogados, arquitectos, empleados , desempleados, niños, ancianos, así que la tarea es empezar la dinámica, presentar proyectos a la guerrilla, y como ya dije y dijo Miyagui todos , absolutamente todos tiene lugar, Miguel con su obra “convencional” , Mario con su opción de arte no comercial , todos, cual es la exigencia , rigor, rigor como el que no se tuvo hasta el final, porque no es que me voy a celebrar mi cumpleaños y luego mis amigos me cuentas y nos dejas que Sendero nos devore, se trata de quedarse hasta el final , cada una con su opción y relacionado críticamente al otro, porque las opciones también cambian y el que hacia algo convencional, ahora hace algo experimental y viceversa por eso es importante la critica, y sino miren a Herbert, pero como dijo Crisitians Luna, si ahora Hebert se convierte en un mediador serviría muchísimo y lo Mauricio Delfín y su proyecto me jode mucho que se intrumentalize y que no tenga la ètica de presentar solo su proyecto sino que envía sus emisarios para que hablen por el, pero aun así este podría ser em gran caballa de trolla para infiltrar el sistema hay que genera alianza con mucho cuidad, dudo mucho que Maurico quiera jugar este papel, ya vi como le gustan los protagonicos y escribir los libretos, mi ponencia al final fue a duo con el, espero este el video y algún dìa lo podamos ver juntos, pero aun si que el no quiera jugar, no quiere decir que la guerrilla no pueda jugar con el, necesitamos financiarnos, y financiarnos muy bien, al mismo tiempo que informar a toda la guerrilla de manera general de en que y para que gastamos y cuales son las fuentes.
El tiempo lo exige, hay las personas ahí a estado Mihaela sacándose la mierda y yéndose asqueada cuando se empezó con el show en el debate, ahí cada artista, como hacer por elejmplo para que Tomas salte las vallas “institucionales” y el Motín en provincias se pueda conectar con la red, para que La gente de la comuna pueda ampliar la red en Arequipa y todo el Sur, que Javier Garbich ayude en la articulación en provincias, que Karen Berdeno implemente un proyecto de contra información en la red súper efectiva, eso es lo que hay que discutir en la próxima reunión de la red y no la realización del IV congreso, tenemos una oportunidad increíble con los centros , Cain de Cantuta ya me pidio entrar en proyectos culturales dentro de la cantuta, por favor que no entre yo que entre toda la cantuta, en bellas Artes estas adentro casi del todo, y Católica tiene todas las gans de despertar a su gente, como en San Marcos hay gente muy preparada dispuesta a hacer parte de la red, por favor plan de trabajo para la guerrilla, proyectos, lo del Fiteca ya se viene, usemos los espacio que ya están al máximo, universidades, foro, Fiteca, Averno y mucho màs que ya están.
He hablado con Guillermo Quiroz (organizador del primero y segundo) y el también la tiene clara es nuestra oportunidad de transformar, es lamentable que no tenga la consecuencia para hacerlo, pero creo que juntos y críticamente nos podemos apoyar, las modalidades de intervención de esta cultura son infinitas, ahí miren a Ernesto Raez con el tema de la educación en este congreso. Mientras ustedes estaban en mesas de trabajo yo jugaba con Ariadna la nieta de Miryam y Ernesto y les prometo que ella era mucho màs subversiva que casi todo el congreso junto, así que no olvidar los proyectos para niños y demàs, las formas son tantas y creo que nadie sobra, Miguel Blasica pedía marco conceptual el al igual que yo huele el contexto propicio, yo les pido a todos leer su ensayo, el marco esta Miguel, la respuesta esta dada, todas las luchas una, una postmodernidad subversiva, esto es lo que nos toca. Sino volveremos a vivir lo que tanto Herbert a insistido, el sendero de la muerte, el cual viene de ambos lados, hubo tambièn gente de inteligencia en el congreso yo pido identificar a una persona, solo una guerrilla podrá hacer frente a esto, sino otra vez quedaremos perplejos, mientras matan a nuestros hermanos y hermanas, esto se los juro a mi generación y no hablo generación de edades de tiempos sino de acciòn es decir a toda esta generaciòn que se reinventa en la acciòn, no se los voy a perdonar , se los juros no se los voy a perdonar, me vengare y esta vez hasta en sus tumbas, lo juro. Nada de reconocimientos, nada de aplausos, nada de premiso, no es el momento estos se dan cuando siquiera se gana una batalla y nosotros recién estamos reuniendo al ejercito.
Mi agradecimiento a Victor Vargas y a todos los que hicierón y haran posible este proceso.
Christian Franco
Director Teatro Loco A.S
Organizador junto a un huevo de gente màs la guerrilla Cultural simbólica que abrirá camino a la nueva institucionalidad mundial.
(Esta documento solo lo mando a las personas e instituciones que creo podrían ser nudos en esta red)
HA COMENZADO LA GUERRA DEL IMAGINARIO
Va mi posicion frente al tema Telefónica...
Tamaña controversia que levanta el tema Telefónica en el marco de la crítica a las instituciones artísticas, no muy transparentes, no muy inclusivas, bastante elitistas y para el caso, una corporación con un juego mercantilista con abuso de poder. ¿Es posible separar Telefónica negocio de Telefónica Fundación?, no y si.
Yo opino que los artistas independientes, o alternativos, hemos desarrollado una trayectoria a contracorriente por ya una buena suma de años y hemos hecho cosas, hemos logrado cosas, ahí esta El Averno dando cara día a día no solo a una calle cargada de realidad urbana sino evidenciando que la creatividad es posible a pesar de dos alcaldes y sus burocracias…
En ese proceso la institucionalidad oficial ha ido "mutando" y evolucionando. .., percibo que ahora existe un mayor espacio para que la institucionalidad acoja la experiencia alternativa y, siendo que hemos hecho aprendizaje de habilidades sociales en el camino, establecer alianzas en las que el que va a ser beneficiado es el publico que en temas de cultura esta mas bien en la luna (no hablo de la cultura de elite sino de la cultura libertaria, y el primer enemigo es la vulgaridad mediática de prensa y TV). Alianzas criticas, reflexivas y con mucho ojo en las mutuas concesiones, por supuesto…
Reforzando lo que dije en la presentación del Congreso, no creo que la institucionalidad sea autodestructiva, si esta ensimismada y sin conocimiento de las sensaciones de insatisfacció n de amplios sectores de artistas, ¿hemos tenido alguna vez la voluntad de acercarles una critica estructurada de lo que ya a sido detectado –Congresos I y II- para, si fuere así, NEGOCIAR soluciones? Mientras la cotidianeidad es la gente en su rutina y el arte en su satélite, y el Estado llevándosela fácil en su irresponsabilidad de tomar en serio políticas de estado en la Cultura.
A ver si no estoy aislado en mi opinión, necesitamos un Pronunciamiento haciendo un balance general de cómo anda la relación creadores e institución y razonando sobre la legitimidad de nuestras aspiraciones, repito, mucha gente ve la cultura como esa cosa tediosa y postiza y nos incluyen en el paquete… hablemos a la población, luego a los educadores, después a los intelectuales y al final al Estado y las instituciones pero todo dentro del mismo documento. Es una idea chineando con calma el largo proceso de nuestros desencuentros como país.
Herbert
Director Teatro Loco A.S
Organizador junto a un huevo de gente màs la guerrilla Cultural simbólica que abrirá camino a la nueva institucionalidad mundial.
(Esta documento solo lo mando a las personas e instituciones que creo podrían ser nudos en esta red)
HA COMENZADO LA GUERRA DEL IMAGINARIO
Va mi posicion frente al tema Telefónica...
Tamaña controversia que levanta el tema Telefónica en el marco de la crítica a las instituciones artísticas, no muy transparentes, no muy inclusivas, bastante elitistas y para el caso, una corporación con un juego mercantilista con abuso de poder. ¿Es posible separar Telefónica negocio de Telefónica Fundación?, no y si.
Yo opino que los artistas independientes, o alternativos, hemos desarrollado una trayectoria a contracorriente por ya una buena suma de años y hemos hecho cosas, hemos logrado cosas, ahí esta El Averno dando cara día a día no solo a una calle cargada de realidad urbana sino evidenciando que la creatividad es posible a pesar de dos alcaldes y sus burocracias…
En ese proceso la institucionalidad oficial ha ido "mutando" y evolucionando. .., percibo que ahora existe un mayor espacio para que la institucionalidad acoja la experiencia alternativa y, siendo que hemos hecho aprendizaje de habilidades sociales en el camino, establecer alianzas en las que el que va a ser beneficiado es el publico que en temas de cultura esta mas bien en la luna (no hablo de la cultura de elite sino de la cultura libertaria, y el primer enemigo es la vulgaridad mediática de prensa y TV). Alianzas criticas, reflexivas y con mucho ojo en las mutuas concesiones, por supuesto…
Reforzando lo que dije en la presentación del Congreso, no creo que la institucionalidad sea autodestructiva, si esta ensimismada y sin conocimiento de las sensaciones de insatisfacció n de amplios sectores de artistas, ¿hemos tenido alguna vez la voluntad de acercarles una critica estructurada de lo que ya a sido detectado –Congresos I y II- para, si fuere así, NEGOCIAR soluciones? Mientras la cotidianeidad es la gente en su rutina y el arte en su satélite, y el Estado llevándosela fácil en su irresponsabilidad de tomar en serio políticas de estado en la Cultura.
A ver si no estoy aislado en mi opinión, necesitamos un Pronunciamiento haciendo un balance general de cómo anda la relación creadores e institución y razonando sobre la legitimidad de nuestras aspiraciones, repito, mucha gente ve la cultura como esa cosa tediosa y postiza y nos incluyen en el paquete… hablemos a la población, luego a los educadores, después a los intelectuales y al final al Estado y las instituciones pero todo dentro del mismo documento. Es una idea chineando con calma el largo proceso de nuestros desencuentros como país.
Herbert
Saludo el comentario de Karen porque por fin se va entendiendo que el congreso somos todos, que de lo que se trata no es de presentar una ponencia sino de que juntos hagamos una nueva institucionalidad, pero por favor con critica, que no pare el debate, si criticar al congreso es autocriticarnos que mejor que eso, aplaudo cada comentario critico vertido hasta el momento, creo que es esto lo que nos anima a hacer el III congreso a muchos de nosotros, de mi lado no creo que haya sido una equivocación a ver ido a la telefónica, no nos movemos en espacios vacios, nos movemos en sistemas, y creo que la discusión es como movernos en ellos, disidencia o infiltración, pero de esto quiero hablar y debatir en el congreso y que siga el debate critico que esta de verdad interesante.
Christian Franco
Director Teatro Loco A.S
hola!
Creo que al criticar el congreso de las artes nos criticamoos a nosotros mismos.. . finalmente el congreso esta hecho de nuestra participación de nuestra organización de nuestras ponencias... ok .. se presento en telefonica , para lo ke propone el congreso , lo de la nueva insitucionalidad, es extraño ke se haya elegido ese espacio, pero les pongo el ejemplo del foro social mundial , acepta financiamiento de muchas instituciones aclarandoles ke por eso no dejara de cuestionarlas si el caso se da.. de otra manera espacios como ese no podrían darse por la enevergadura de las necesidades ke hay ke kubrir ... lo cual sería una pena siendo fundamental para la articulación de los movimientos sociales en el mundo entero. la presentación del congreso fue en telefónica y se cuestiono la institución , bacan , ahora sino era telefonica ? me parece importante kuestionar porke se eligio ese espacio para la presentación del congreso pero tambien es importante ke aportemos soluciones a los compañeros organizadores , porke finalmente lo hicieron para ke existan afiches y programas del congreso del ke seremos parte y algunos, ponentes.
En cuanto a la falta de bibliografia y sustentación teórico - conceptual de las ponencias , pienso ke no todas estan estructuradas de la mísma manera.... depende además ke kosa esperamos obtener de este congreso, otra vez pongo el ejemplo del foro social mundial donde en una semana se hacen miles de talleres , algunos de 1 día en los ke dificilmente se profundiza .. porke el objetivo principal es articularse.. tejer redes , eso es lo ke me parece mas valioso de espacios como el congreso, ver en ke estan tus compañeros, discutir hablar de nuestras chambas , eso nunca lo hacemos, por eso cuando alguien menciono ke parecia un congreso de ensayos y no de arte... no estoy de acuerdo !!! el arte también es discusion y debate y eso es precisamente lo ke nos hace falta para conocernos y poder construir algo juntos.
saludos
K.
buenas! quien les escribe tambien estuvo en la mesa de presentacion del III Congreso de las Artes y queria complementar lo vertido por mail con algunas apreciaciones:
- Me parece un sintoma de salud que se plantee una crítica directa a instituciones como Telefónica, no sólo por haber avalado el periodo fujimontesinista y sus nefastas consecuencias, sino por apoyar actualmente el desarrollo de un plan neoliberal desde el ámbito de las instituciones transnacionales, lo cual se materializa en diversas formas, entre ellas la elitizacion del arte desde los proyectos avanzados por Fundacion Telefónica. En tal sentido creo que la crítica no se centra sólo en un factor moral, sino que esa corrupcion moral se compone de distintos factores, sean economicos, políticos, culturales, etc. No comparto la idea de cerrar la discusión sobre Telefonica como institución sólo en lo concerniente a su dimension de promoción artística (y es por ello que no lo priorice en mi intervención), pues considero necesario ver este tema desde su rol dentro de un proyecto neoliberal y desde su confrontación. Ante ello tenemos que hace frente... Por lo mismo tengo reparos cuando se habla de manera gaseosa de entrar en todo espacio con tal que nuestra entrada sea para generar contradicciones, controversia o simple tribuna, pues muchas veces terminan dándole la legitmidad de "apertura" a espacios institucionales que en su proceder niegan todo ello.
- Sobre el tema artistico y su relación con lo institucional, considero que el tema no es si Telefónica, el MALI o el INC son espacios de por si buenos o malos por ser instituciones oficiales. Pero si considero que lo importante es identificar los modos de desarrollarse como instituciones, y por ende, ver la institución como una manera de producir-distribuir y consumir las practicas artisticas. Identificar los sectores de poder que operan desde ellos y sus intereses. Pero sobre todo ver cómo generan una red artistica, una manera de comprender el arte, una manera de reproducirlo. Contra esa manera tenemos que combatir en el ambito artístico, y cuando digo combatir no sólo hablo de las instituciones sino de nosotros mismos, en nuestros propios espacios y en nuestras propias dinámicas artísticas (que aveces terminan reproduciendo lo que criticamos en los espacios institucionalizados). Vernos fuera de ello seria de entrada el primer error. En ese sentido siento que falto mucha autocrítica y mucha ausencia de perspectivas por parte de aquellos que participaron desde el publico (en la mesa rescato la gran intervención de Jorge Rodriguez del Fiteca). A mi ver, una critica no es critica si no plantea una propuesta.
- Creo que la idea es comunicarnos principalmente para potencializar trabajos que aporten a una nueva manera de hacer y entender las practicas artisticas. Si no criticamos las formas y sólo criticamos a las instituciones formales nos olvidaremos que al fin y al cabo una institución artística es, justamente, una manera de hacer y entender las prácticas artísticas por parte de las personas. Mi apuesta es por socializar los medios de producción simbolica, combatir la idea del arte-representacion/ artistas-representante, y reforzar la capacidad de autorepresentacion de los sectores explotados de nuestro pais. Veamos si coincidimos y si nuestros trabajos artisticos coinciden dentro de su diversidad para hacer algo realmente contundente. Nos vemos en el III Congreso...Pd: Me parece totalmente reprobable la actitud de Herbert Rodriguez al considerar "arrogante" la crítica y la propuesta que planteaba yo, tomando como argumento que "la juventud no puede tener la arrogancia de criticar a los que precedentes". No comparto esa actitud por considerarla básicamente conservadora. A mi ver una actitud que entrampa un proyecto que se debe caracterizar por la critica constante, por las apertura de "cien flores y cien escuelas de pensamiento" y por la comunicación de trabajos hasta armar una verdadera red de los mismos.
no creo que seamos parientes muy cercanos pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que en el mundo se comete una injusticia, somos compañeros, que es lo mas importante... el che
Algunos comentarios complementarios sobre Timofónica y el III Congreso de las Artes:
Mando algunos comentarios complementarios y otros para el debate con respecto lo escrito por mi pata Lalo Quiroz (artista de la PM ), que no señala nombres y olvida algunos argumentos que cortaron el aire ese viernes sangriento:
Al igual que a David Flores Hora, a Lalo Quiroz y a otras muchas personas me sorprendió mucho que la presentación del III Congreso se diera en la Fundación Telefónica y más aún cuando el presentador empezaba agradeciendo a la Fundación y los primeros ponentes (Cristian ENSABAP – Guillermo Valdizán – Jorge Rodríguez) no hicieron ningún señalamiento al cuestionable y falso papel de Telefónica en el arte y la cultura del Perú, que Lalo señala muy bien.
Sólo el buen Alfredo Márquez explicó que los ponentes iban a donar al III Congreso el dinero que recibirían de Fundación Telefónica por sus presentaciones. Comentó algo así como que había que aprovechar estos espacios cuando se abrían y que había que sacarles la vuelta, a lo que Lucía García (Fundación Telefónica) respondió en un coqueto dejo español: “es la primera vez que estoy contenta que me saquen la vuelta” para luego sugerir que el III Congreso quería lo mismo que la Fundación Telefónica , señalando la necesidad de espacios de encuentros. (Plop, ¿sabías Chaparrón, que la gente sigue diciendo que tu y yo estamos locos?)
Yo, lejos del posicionamientos puristas (generalmente con más preocupación en la imagen que en la acción) estoy de acuerdo con Alfredo en el sentido que si uno entra en este tipo de espacios es para aprovecharlos y sacar ventaja en función a objetivos políticos claros (en este caso la realización del III Congreso), pero entrar a estos espacios para ser complacientes en un ambiente de “todos somos güenos y nos queremos mucho” pues nica.
Menos mal que después dieron la palabra al público y entre otras intervenciones medias hardcore que iban cambiando la cara de la señorita García, la de Lalo fue un señalamiento directo a telefónica y quien escribe también metió su cuchara, diciendo, entre otras cosas que “había que tener cuidado con estos discursos de “tender puentes y crear espacios de encuentro”, pues invisibilizan el conflicto social, como si en este mundo no hubieran pobres y ricos, opresores y oprimidos” además de que “Mariátegui sigue vigente cuando dice que la burguesía espera del artista un arte que adule y corteje su gusto mediocre, prueba de eso que Telefónica sólo apoya cierto arte que es funcional a su dominación, y cuando el arte se sale de esos parámetros y es crítico lo censura, como fue el caso del 2002 y que después de eso nunca más realizaron otro Concurso de Arte Joven” Ese extraño concepto de libertad de los poderosos resulta tan curioso. Bueno y la Srta. García no contestó nada de nada pero ya no sonreía.
Que divertido estuvo ese día.
J.
Pd. Con respecto al último punto en Lalo, no estoy de acuerdo. Lo importante en una negociación son los posicionamientos y las situaciones, eso es siempre coyuntural y depende de cada situación. Una frase muy linda del Sub, que espero se sepa leer: “Cuando se sueña hay q ver la estrella allá arriba, pero cuando se lucha hay que ver la mano que señala la estrella. Eso es vivir: un continuo sube y baja de la mirada” S. C. Marcos
lunes 12 de marzo de 2007
El III congreso de las artes y un telèfono malogrado
Muchos recibimos en nuestras bandeja de correo electrónico y leímos con sorpresa sobre la presentación el día viernes 09 de marzo del III Congreso de las artes: ARTE Y POLÍTICA, Lo Simbólico como Poder y Estrategia de Cambio Social. Nueva Institucionalidad. Que se realizará los días 16-18 en el auditorio de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Esta presentación se realizó en Fundación Telefónica.
En este momentos considero antiproducente que la presentación de este III congreso se realice en Telefónica, por más que todos hablan ahora de concertación, encuentro importante repensar nuestra historia reciente. No caer en ese Leteo simbólico y constante. Dejar de validar lo inválido. Ubicar el papel de Telefónica en momentos del cáncer generalizado que vivió el Perú en los noventas de Fujimori-Montesinos -Cipriani.
En mi calidad de ponente, y con todas las responsabilidades que implica, y en honor de todo el esfuerzo que los organizadores vienen haciendo hace meses, solo aspiro que el III congreso no sea como la presentación. Además escuela de mArte se compromete a hacer una cobertura completa del evento.
A continuación un texto de Lalo Quiroz, artista visual quien asistió a dicha presentación y nos da una opinión, que este espacio acepta, apoya y difunde.
David Flores-Hora
TURUTUTUUUUU…….
EL TERCERO ES EL VENCIDO CON TELEFÓNICA
Por: Lalo Quiróz.
El viernes 9 de marzo a las 7:00 p.m. se presentó de manera oficial el III CONGRESO DE LAS ARTES – Arte y política / Lo Simbólico como Poder y Estrategia de Cambio Social / Nueva Institucionalidad, importante esfuerzo de los organizadores por retomar los dos primeros congresos iniciados por estudiantes de las Escuela de Bellas Artes en el 2002-2004 respectivamente.
El día de la presentación se dejo ver por momentos la desarticulació n de los presentadores dejando por instantes algunos vacíos con respecto a las experiencias pasadas y los lineamientos de este nuevo congreso, hubiera sido enriquecedor para todos haber contado con la asistencia de algunos de los integrantes de los dos primeros congresos para explicar de manera mas clara el proceso y conclusiones de los mismos, si bien es cierto la asistencia de público no fue masiva pero aún así se dejaron escuchar importantes críticas y sugerencias al inicio de este evento próximo a realizarse en la Escuela de Bellas Artes; el cual esperemos logre los objetivos trazados.
Entre los pocos comentarios que incomodaron de alguna manera a la representante de la Fundación Telefónica y a muchos en la sala, fue el expresado esa noche por quien escribe y el cual se refirió concretamente a la sorpresa que me causó la iniciativa de los organizadores para usar la sede de la Fundación Telefónica como el espacio para la presentación oficial, lo cual considero una total falta de ética y poca pertinencia de parte de los organizadores de este tercer congreso, no creo que un congreso que apela en sus lineamientos a estrategias de cambio social y que pretende impulsar al artista como un agente activo e importante dentro de estos cambios, un artista que construye y aprende de su historia; pueda permitirse este tipo de “alianzas”; y es que realmente pareciera que como muchos ya ha comentado esto antes, los peruanos fuéramos amnésicos por naturaleza, tal vez, esa sea la razón que no seamos capaces de construir una historia verdadera y que permitamos que otros la construyan de acuerdo a sus propios intereses.
Me sorprendió ese día, lo cual comenté también y es el hecho que aparentemente nadie recordaba la forma escandalosa y millonaria que la Telefónica negocio con el gobierno de Fujimori y cómo se enquistó monopólicamente hasta el día de hoy en el país para hacer uso y abuso de la red de telecomunicaciones, con cobros desmedidos en perjuicio de millones de personas que nos vemos en la necesidad de acceder en muchos casos a sus pésimos servicios, soportando una agresión constante no verbal, no física, pero sí contra nuestros derechos de poder elegir. Y lo que es peor, ese día muchos olvidaron los rumores que se dieron durante casi todo el periodo de Fujimori sobre el famoso "chuponeo telefónico”, el cual implicaba de manera “indirecta” y hacía complices a la Telefónica y el SIN en las intervenciones telefónicas a ciertos personajes molestos para la dictadura, siendo estos posteriormente perseguidos y chantajeados por la cúpula Fuji-Montesinista.
Fue realmente sorprendente ver cómo casi nadie hizo eco ni ahondo en un comentario que cuestionaba de manera frontal la presentación del tercer congreso en Telefónica, y cómo la opinión a favor de solo uno de los ponentes conjuntamente con una que otra mirada comprometida se perdían entre las sonrisas y complacencia absoluta de la mayoría de asistentes, aludiéndose después con diferentes opiniones muy sutiles de alguno de los ponentes y el público, refiriéndose al ya tan acostumbrado “borrón y cuenta nueva” intentando disimular una de las primeros comentarios críticos en la presentación, a las finales solo imaginaba por momentos a algunos poniéndose la camiseta y gorrita verdiazul para decir: ¡Gracias Telefónica por tu apoyo incondicional al arte peruano!. Por favor no hay que ser demasiado listo para darse cuenta de los diametralmente opuestos intereses que persiguen algunas empresas como ésta, no solo los importantes beneficios tributarios que obtienen gracias a su participación en temas de arte y cultura, sino también el maquillaje perfecto que han encontrado estas corporaciones que precisamente no son las mejores vistas por la gente, para mejorar estratégicamente su imagen a través del “apoyo” al arte y la cultura.
Que no se entienda esta crítica en un sentido personal contra los que trabajan para esta empresa o contra los que exponen en Telefónica, es simplemente un tema de conciencia; estoy convencido que en esta era post moderna, globalizada y local al mismo tiempo es necesario hacer acuerdos, concesiones y alianzas, pero considero que es muy importante no dejar de lado la ética y mucho menos dejar de ser consecuentes con lo que teorizamos; es necesario sentarnos a conversar y “negociar” pero en igualdad de condiciones, no es posible negociar con alguien que tiene el control y donde previsiblemente ya se sabe quien va a perder y quien va a ganar. Necesitamos saber con quién estamos negociando y qué estamos negociando.
En el país, en el caso de las mujeres golpeadas las autoridades proponen como primera medida o vía para resolver el problema, la llamada conciliación con el cónyuge, ¿?, es decir la víctima tiene que negociar con su agresor; sentarse, conversar y posiblemente llegar a una solución armónica para los dos, podría ser, ¿que la golpee en lugares menos visibles?.
Completamente absurdo.
Publicado por David Flores-Hora los 18:50 0 comentarios
DAVID FLORES-HORAescribió:
Aquí un comentario sobre la presentación del III congreso de las Artes.
http://escuela-de-marte.blogspot.com/
David Flores-Hora
----------------------------------------------------------------------------------------------
AHORA DENTRO DE TODOS LOS TRABAJOS RECIENTES HAY UNO QUE TERESA NO LO QUIERE MEZCLAR CON EXALTACIÓN AL MIEDO Y ES EL CONCIErTO ECOGRAFICO QUE HICIMOS PARA QUE LAS GENTE QUE QUISIERA COMPARTIERA CON NUESTRA PEQUEÑA BEBE AUN NO NACIDA EN ESE TIEMPO, SU SENTIDO DE VIDA.
PERO PARA MI NO HAY MEJOR MANERA DE VENCER EL MIEDO O VIVIR CON EL SIN QUE TE PARALICE, QUE CELEBRAR LA VIDA.
Christian Franco
Director Teatro Loco A.S
hola!
Creo que al criticar el congreso de las artes nos criticamoos a nosotros mismos.. . finalmente el congreso esta hecho de nuestra participación de nuestra organización de nuestras ponencias... ok .. se presento en telefonica , para lo ke propone el congreso , lo de la nueva insitucionalidad, es extraño ke se haya elegido ese espacio, pero les pongo el ejemplo del foro social mundial , acepta financiamiento de muchas instituciones aclarandoles ke por eso no dejara de cuestionarlas si el caso se da.. de otra manera espacios como ese no podrían darse por la enevergadura de las necesidades ke hay ke kubrir ... lo cual sería una pena siendo fundamental para la articulación de los movimientos sociales en el mundo entero. la presentación del congreso fue en telefónica y se cuestiono la institución , bacan , ahora sino era telefonica ? me parece importante kuestionar porke se eligio ese espacio para la presentación del congreso pero tambien es importante ke aportemos soluciones a los compañeros organizadores , porke finalmente lo hicieron para ke existan afiches y programas del congreso del ke seremos parte y algunos, ponentes.
En cuanto a la falta de bibliografia y sustentación teórico - conceptual de las ponencias , pienso ke no todas estan estructuradas de la mísma manera.... depende además ke kosa esperamos obtener de este congreso, otra vez pongo el ejemplo del foro social mundial donde en una semana se hacen miles de talleres , algunos de 1 día en los ke dificilmente se profundiza .. porke el objetivo principal es articularse.. tejer redes , eso es lo ke me parece mas valioso de espacios como el congreso, ver en ke estan tus compañeros, discutir hablar de nuestras chambas , eso nunca lo hacemos, por eso cuando alguien menciono ke parecia un congreso de ensayos y no de arte... no estoy de acuerdo !!! el arte también es discusion y debate y eso es precisamente lo ke nos hace falta para conocernos y poder construir algo juntos.
saludos
K.
buenas! quien les escribe tambien estuvo en la mesa de presentacion del III Congreso de las Artes y queria complementar lo vertido por mail con algunas apreciaciones:
- Me parece un sintoma de salud que se plantee una crítica directa a instituciones como Telefónica, no sólo por haber avalado el periodo fujimontesinista y sus nefastas consecuencias, sino por apoyar actualmente el desarrollo de un plan neoliberal desde el ámbito de las instituciones transnacionales, lo cual se materializa en diversas formas, entre ellas la elitizacion del arte desde los proyectos avanzados por Fundacion Telefónica. En tal sentido creo que la crítica no se centra sólo en un factor moral, sino que esa corrupcion moral se compone de distintos factores, sean economicos, políticos, culturales, etc. No comparto la idea de cerrar la discusión sobre Telefonica como institución sólo en lo concerniente a su dimension de promoción artística (y es por ello que no lo priorice en mi intervención), pues considero necesario ver este tema desde su rol dentro de un proyecto neoliberal y desde su confrontación. Ante ello tenemos que hace frente... Por lo mismo tengo reparos cuando se habla de manera gaseosa de entrar en todo espacio con tal que nuestra entrada sea para generar contradicciones, controversia o simple tribuna, pues muchas veces terminan dándole la legitmidad de "apertura" a espacios institucionales que en su proceder niegan todo ello.
- Sobre el tema artistico y su relación con lo institucional, considero que el tema no es si Telefónica, el MALI o el INC son espacios de por si buenos o malos por ser instituciones oficiales. Pero si considero que lo importante es identificar los modos de desarrollarse como instituciones, y por ende, ver la institución como una manera de producir-distribuir y consumir las practicas artisticas. Identificar los sectores de poder que operan desde ellos y sus intereses. Pero sobre todo ver cómo generan una red artistica, una manera de comprender el arte, una manera de reproducirlo. Contra esa manera tenemos que combatir en el ambito artístico, y cuando digo combatir no sólo hablo de las instituciones sino de nosotros mismos, en nuestros propios espacios y en nuestras propias dinámicas artísticas (que aveces terminan reproduciendo lo que criticamos en los espacios institucionalizados). Vernos fuera de ello seria de entrada el primer error. En ese sentido siento que falto mucha autocrítica y mucha ausencia de perspectivas por parte de aquellos que participaron desde el publico (en la mesa rescato la gran intervención de Jorge Rodriguez del Fiteca). A mi ver, una critica no es critica si no plantea una propuesta.
- Creo que la idea es comunicarnos principalmente para potencializar trabajos que aporten a una nueva manera de hacer y entender las practicas artisticas. Si no criticamos las formas y sólo criticamos a las instituciones formales nos olvidaremos que al fin y al cabo una institución artística es, justamente, una manera de hacer y entender las prácticas artísticas por parte de las personas. Mi apuesta es por socializar los medios de producción simbolica, combatir la idea del arte-representacion/ artistas-representante, y reforzar la capacidad de autorepresentacion de los sectores explotados de nuestro pais. Veamos si coincidimos y si nuestros trabajos artisticos coinciden dentro de su diversidad para hacer algo realmente contundente. Nos vemos en el III Congreso...Pd: Me parece totalmente reprobable la actitud de Herbert Rodriguez al considerar "arrogante" la crítica y la propuesta que planteaba yo, tomando como argumento que "la juventud no puede tener la arrogancia de criticar a los que precedentes". No comparto esa actitud por considerarla básicamente conservadora. A mi ver una actitud que entrampa un proyecto que se debe caracterizar por la critica constante, por las apertura de "cien flores y cien escuelas de pensamiento" y por la comunicación de trabajos hasta armar una verdadera red de los mismos.
no creo que seamos parientes muy cercanos pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que en el mundo se comete una injusticia, somos compañeros, que es lo mas importante... el che
Algunos comentarios complementarios sobre Timofónica y el III Congreso de las Artes:
Mando algunos comentarios complementarios y otros para el debate con respecto lo escrito por mi pata Lalo Quiroz (artista de la PM ), que no señala nombres y olvida algunos argumentos que cortaron el aire ese viernes sangriento:
Al igual que a David Flores Hora, a Lalo Quiroz y a otras muchas personas me sorprendió mucho que la presentación del III Congreso se diera en la Fundación Telefónica y más aún cuando el presentador empezaba agradeciendo a la Fundación y los primeros ponentes (Cristian ENSABAP – Guillermo Valdizán – Jorge Rodríguez) no hicieron ningún señalamiento al cuestionable y falso papel de Telefónica en el arte y la cultura del Perú, que Lalo señala muy bien.
Sólo el buen Alfredo Márquez explicó que los ponentes iban a donar al III Congreso el dinero que recibirían de Fundación Telefónica por sus presentaciones. Comentó algo así como que había que aprovechar estos espacios cuando se abrían y que había que sacarles la vuelta, a lo que Lucía García (Fundación Telefónica) respondió en un coqueto dejo español: “es la primera vez que estoy contenta que me saquen la vuelta” para luego sugerir que el III Congreso quería lo mismo que la Fundación Telefónica , señalando la necesidad de espacios de encuentros. (Plop, ¿sabías Chaparrón, que la gente sigue diciendo que tu y yo estamos locos?)
Yo, lejos del posicionamientos puristas (generalmente con más preocupación en la imagen que en la acción) estoy de acuerdo con Alfredo en el sentido que si uno entra en este tipo de espacios es para aprovecharlos y sacar ventaja en función a objetivos políticos claros (en este caso la realización del III Congreso), pero entrar a estos espacios para ser complacientes en un ambiente de “todos somos güenos y nos queremos mucho” pues nica.
Menos mal que después dieron la palabra al público y entre otras intervenciones medias hardcore que iban cambiando la cara de la señorita García, la de Lalo fue un señalamiento directo a telefónica y quien escribe también metió su cuchara, diciendo, entre otras cosas que “había que tener cuidado con estos discursos de “tender puentes y crear espacios de encuentro”, pues invisibilizan el conflicto social, como si en este mundo no hubieran pobres y ricos, opresores y oprimidos” además de que “Mariátegui sigue vigente cuando dice que la burguesía espera del artista un arte que adule y corteje su gusto mediocre, prueba de eso que Telefónica sólo apoya cierto arte que es funcional a su dominación, y cuando el arte se sale de esos parámetros y es crítico lo censura, como fue el caso del 2002 y que después de eso nunca más realizaron otro Concurso de Arte Joven” Ese extraño concepto de libertad de los poderosos resulta tan curioso. Bueno y la Srta. García no contestó nada de nada pero ya no sonreía.
Que divertido estuvo ese día.
J.
Pd. Con respecto al último punto en Lalo, no estoy de acuerdo. Lo importante en una negociación son los posicionamientos y las situaciones, eso es siempre coyuntural y depende de cada situación. Una frase muy linda del Sub, que espero se sepa leer: “Cuando se sueña hay q ver la estrella allá arriba, pero cuando se lucha hay que ver la mano que señala la estrella. Eso es vivir: un continuo sube y baja de la mirada” S. C. Marcos
lunes 12 de marzo de 2007
El III congreso de las artes y un telèfono malogrado
Muchos recibimos en nuestras bandeja de correo electrónico y leímos con sorpresa sobre la presentación el día viernes 09 de marzo del III Congreso de las artes: ARTE Y POLÍTICA, Lo Simbólico como Poder y Estrategia de Cambio Social. Nueva Institucionalidad. Que se realizará los días 16-18 en el auditorio de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Esta presentación se realizó en Fundación Telefónica.
En este momentos considero antiproducente que la presentación de este III congreso se realice en Telefónica, por más que todos hablan ahora de concertación, encuentro importante repensar nuestra historia reciente. No caer en ese Leteo simbólico y constante. Dejar de validar lo inválido. Ubicar el papel de Telefónica en momentos del cáncer generalizado que vivió el Perú en los noventas de Fujimori-Montesinos -Cipriani.
En mi calidad de ponente, y con todas las responsabilidades que implica, y en honor de todo el esfuerzo que los organizadores vienen haciendo hace meses, solo aspiro que el III congreso no sea como la presentación. Además escuela de mArte se compromete a hacer una cobertura completa del evento.
A continuación un texto de Lalo Quiroz, artista visual quien asistió a dicha presentación y nos da una opinión, que este espacio acepta, apoya y difunde.
David Flores-Hora
TURUTUTUUUUU…….
EL TERCERO ES EL VENCIDO CON TELEFÓNICA
Por: Lalo Quiróz.
El viernes 9 de marzo a las 7:00 p.m. se presentó de manera oficial el III CONGRESO DE LAS ARTES – Arte y política / Lo Simbólico como Poder y Estrategia de Cambio Social / Nueva Institucionalidad, importante esfuerzo de los organizadores por retomar los dos primeros congresos iniciados por estudiantes de las Escuela de Bellas Artes en el 2002-2004 respectivamente.
El día de la presentación se dejo ver por momentos la desarticulació n de los presentadores dejando por instantes algunos vacíos con respecto a las experiencias pasadas y los lineamientos de este nuevo congreso, hubiera sido enriquecedor para todos haber contado con la asistencia de algunos de los integrantes de los dos primeros congresos para explicar de manera mas clara el proceso y conclusiones de los mismos, si bien es cierto la asistencia de público no fue masiva pero aún así se dejaron escuchar importantes críticas y sugerencias al inicio de este evento próximo a realizarse en la Escuela de Bellas Artes; el cual esperemos logre los objetivos trazados.
Entre los pocos comentarios que incomodaron de alguna manera a la representante de la Fundación Telefónica y a muchos en la sala, fue el expresado esa noche por quien escribe y el cual se refirió concretamente a la sorpresa que me causó la iniciativa de los organizadores para usar la sede de la Fundación Telefónica como el espacio para la presentación oficial, lo cual considero una total falta de ética y poca pertinencia de parte de los organizadores de este tercer congreso, no creo que un congreso que apela en sus lineamientos a estrategias de cambio social y que pretende impulsar al artista como un agente activo e importante dentro de estos cambios, un artista que construye y aprende de su historia; pueda permitirse este tipo de “alianzas”; y es que realmente pareciera que como muchos ya ha comentado esto antes, los peruanos fuéramos amnésicos por naturaleza, tal vez, esa sea la razón que no seamos capaces de construir una historia verdadera y que permitamos que otros la construyan de acuerdo a sus propios intereses.
Me sorprendió ese día, lo cual comenté también y es el hecho que aparentemente nadie recordaba la forma escandalosa y millonaria que la Telefónica negocio con el gobierno de Fujimori y cómo se enquistó monopólicamente hasta el día de hoy en el país para hacer uso y abuso de la red de telecomunicaciones, con cobros desmedidos en perjuicio de millones de personas que nos vemos en la necesidad de acceder en muchos casos a sus pésimos servicios, soportando una agresión constante no verbal, no física, pero sí contra nuestros derechos de poder elegir. Y lo que es peor, ese día muchos olvidaron los rumores que se dieron durante casi todo el periodo de Fujimori sobre el famoso "chuponeo telefónico”, el cual implicaba de manera “indirecta” y hacía complices a la Telefónica y el SIN en las intervenciones telefónicas a ciertos personajes molestos para la dictadura, siendo estos posteriormente perseguidos y chantajeados por la cúpula Fuji-Montesinista.
Fue realmente sorprendente ver cómo casi nadie hizo eco ni ahondo en un comentario que cuestionaba de manera frontal la presentación del tercer congreso en Telefónica, y cómo la opinión a favor de solo uno de los ponentes conjuntamente con una que otra mirada comprometida se perdían entre las sonrisas y complacencia absoluta de la mayoría de asistentes, aludiéndose después con diferentes opiniones muy sutiles de alguno de los ponentes y el público, refiriéndose al ya tan acostumbrado “borrón y cuenta nueva” intentando disimular una de las primeros comentarios críticos en la presentación, a las finales solo imaginaba por momentos a algunos poniéndose la camiseta y gorrita verdiazul para decir: ¡Gracias Telefónica por tu apoyo incondicional al arte peruano!. Por favor no hay que ser demasiado listo para darse cuenta de los diametralmente opuestos intereses que persiguen algunas empresas como ésta, no solo los importantes beneficios tributarios que obtienen gracias a su participación en temas de arte y cultura, sino también el maquillaje perfecto que han encontrado estas corporaciones que precisamente no son las mejores vistas por la gente, para mejorar estratégicamente su imagen a través del “apoyo” al arte y la cultura.
Que no se entienda esta crítica en un sentido personal contra los que trabajan para esta empresa o contra los que exponen en Telefónica, es simplemente un tema de conciencia; estoy convencido que en esta era post moderna, globalizada y local al mismo tiempo es necesario hacer acuerdos, concesiones y alianzas, pero considero que es muy importante no dejar de lado la ética y mucho menos dejar de ser consecuentes con lo que teorizamos; es necesario sentarnos a conversar y “negociar” pero en igualdad de condiciones, no es posible negociar con alguien que tiene el control y donde previsiblemente ya se sabe quien va a perder y quien va a ganar. Necesitamos saber con quién estamos negociando y qué estamos negociando.
En el país, en el caso de las mujeres golpeadas las autoridades proponen como primera medida o vía para resolver el problema, la llamada conciliación con el cónyuge, ¿?, es decir la víctima tiene que negociar con su agresor; sentarse, conversar y posiblemente llegar a una solución armónica para los dos, podría ser, ¿que la golpee en lugares menos visibles?.
Completamente absurdo.
Publicado por David Flores-Hora los 18:50 0 comentarios
DAVID FLORES-HORA
Aquí un comentario sobre la presentación del III congreso de las Artes.
http://escuela-de-marte.blogspot.com/
David Flores-Hora
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AHORA DENTRO DE TODOS LOS TRABAJOS RECIENTES HAY UNO QUE TERESA NO LO QUIERE MEZCLAR CON EXALTACIÓN AL MIEDO Y ES EL CONCIErTO ECOGRAFICO QUE HICIMOS PARA QUE LAS GENTE QUE QUISIERA COMPARTIERA CON NUESTRA PEQUEÑA BEBE AUN NO NACIDA EN ESE TIEMPO, SU SENTIDO DE VIDA.
PERO PARA MI NO HAY MEJOR MANERA DE VENCER EL MIEDO O VIVIR CON EL SIN QUE TE PARALICE, QUE CELEBRAR LA VIDA.
Wayllusqa
Ser tiernamente Amado
Concierto Eco gráfico
Invitación:
Pronto nacerá nuestra pequeña, y queremos darle la bienvenida, junto a todos ustedes, así como en los tiempos inmemorables, cuando importaba cada ser humano que venía al mundo, queremos reunir a toda una comunidad para que compartan con nuestra bebe.
La podrán ver a ella por medio de una ecografía tridimensional, mientras se va componiendo en vivo con todos los estímulos sonoros que se generen, la entrada es totalmente gratuita y lo que único que les pedimos es que compartan su sentido de ser o existir, lo podrán hacer escribiéndolo en un teclado que proyectara lo que van escribiendo, reflexiones, poesía, confesiones o de manera sonora, ruidos, instrumentos, cantos. Quizás ahora nuestra bebe no entienda lo que le dan, pero cuando crezca y se pregunte el porque de su vida, contara con sus respuestas y búsquedas, no nos imaginamos mejor regalo.
La cita es este Miércoles 1 De noviembre feriado a las 8:00 PM en el Centro Cultural Español, (Natalio Sánchez 181 altura cuadra 6 de la Av Arequipa Lince) no falten.
Ficha técnica
Concepto y Performance: Teresa Rodríguez
Composición de música en vivo; Patricia Saucedo
Asistencia en imagen y registro: Robert Julca
Asistencia: Christian Franco
Contactos:
http://mail.yahoo.com/config/login?/ym/Compose?To=teatroloc@yahoo.com
Teléfono 3 42 34 44
SER O EXISTIR.
Ser tiernamente Amado
Concierto Eco gráfico
Invitación:
Pronto nacerá nuestra pequeña, y queremos darle la bienvenida, junto a todos ustedes, así como en los tiempos inmemorables, cuando importaba cada ser humano que venía al mundo, queremos reunir a toda una comunidad para que compartan con nuestra bebe.
La podrán ver a ella por medio de una ecografía tridimensional, mientras se va componiendo en vivo con todos los estímulos sonoros que se generen, la entrada es totalmente gratuita y lo que único que les pedimos es que compartan su sentido de ser o existir, lo podrán hacer escribiéndolo en un teclado que proyectara lo que van escribiendo, reflexiones, poesía, confesiones o de manera sonora, ruidos, instrumentos, cantos. Quizás ahora nuestra bebe no entienda lo que le dan, pero cuando crezca y se pregunte el porque de su vida, contara con sus respuestas y búsquedas, no nos imaginamos mejor regalo.
La cita es este Miércoles 1 De noviembre feriado a las 8:00 PM en el Centro Cultural Español, (Natalio Sánchez 181 altura cuadra 6 de la Av Arequipa Lince) no falten.
Ficha técnica
Concepto y Performance: Teresa Rodríguez
Composición de música en vivo; Patricia Saucedo
Asistencia en imagen y registro: Robert Julca
Asistencia: Christian Franco
Contactos:
http://mail.yahoo.com/config/login?/ym/Compose?To=teatroloc@yahoo.com
Teléfono 3 42 34 44
SER O EXISTIR.
Roberto José Adames
Santo Domingo, República Domicana
Un espejo
Convoca desde el tiempo
Y nos sumerge en naufragio
Nuestros rostros
No son mas que memorias ausentes
O un espanto que nos deshabita
Y sobre el lloro del mito
Nos devela
Y nos revela
Entonces uno quisiera suicidarse
Y se inventa.
Sù mamá Fue más que valiente luego de 40 horas de trabajo de parto, con dolores cada 7 minutos, lo logro, la vida se ha abierto paso, estamos muy contentos, ella esta muy bien, y Wayllusqa Gabriel De Kao Franco Rodriguez tambièn.
Un espejo
Convoca desde el tiempo
Y nos sumerge en naufragio
Nuestros rostros
No son mas que memorias ausentes
O un espanto que nos deshabita
Y sobre el lloro del mito
Nos devela
Y nos revela
Entonces uno quisiera suicidarse
Y se inventa.
Sù mamá Fue más que valiente luego de 40 horas de trabajo de parto, con dolores cada 7 minutos, lo logro, la vida se ha abierto paso, estamos muy contentos, ella esta muy bien, y Wayllusqa Gabriel De Kao Franco Rodriguez tambièn.
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