UNA NUEVA IZQUIERDA SOLO ES POSIBLE BAJO EL PRINCIPIO DEL PROGRESO ESPIRITUAL

UNA NUEVA IZQUIERDA SOLO ES POSIBLE BAJO EL PRINCIPIO DEL PROGRESO ESPIRITUAL

Después de haber escuchado no a mí sino al logos, es sabio reconocer que todo es uno.

                                                                                                      Heráclito

No es a mí al hablante mortal, a quien oís, pero estad atentos a la posada que recoge y liga, si empezáis perteneciendo a esta , entonces con tal pertenencia oiréis de un modo  propio, este oír es en la medida en que acontece un dejar estar delante –junto al cual le esta puesta delante la totalidad, el coligarte dejar estar extendido , la posada que recoge y liga, si ocurre un dejar –estar del dejar-delante , acaece propiamente lo bien dispuesto, porque  lo propiamente bien dispuesto, el sino sólo es; el único-Uno uniendo todo.

                                                                                        Heidegger

Yo digo la verdad, no mi verdad, sino la verdad, por lo menos esa parte de la verdad, que aunque equivoca-incompleta, es la  que debo de revelar en mi tiempo.

                                                                  

                                                                                             Christian Franco

La historia de la izquierda yo siempre la entenderé después de Hegel y a partir de la dialéctica, la izquierda es aquella que debe asumir la postura de la antítesis, desestabilizando el orden establecido para ir a un orden mejor, por lo mismo es la fuerza progresiva por excelencia, y si es así ¿Que ha pasado porque se ha vuelto parte del mismo orden establecido?

Pues se resumiría así, el capitalismo ya establecido en el siglo XIX tiene como antítesis al socialismo, que se supone que dará la síntesis del comunismo, lo cual no es entender realmente el proceso dialectico. Más bien lo que paso fue, que a este capitalismo se le opuso un cierto socialismo, que lo cierto es que no es otra cosa que un capitalismo de estado y al fin y al cabo una especie de fascismo, cuya síntesis con el capitalismo tardío fue la globalización.

Ahora ante esa globalización la izquierda se hace postmoderna, y resiste en minorías raciales, culturales, en una multiplicidad, en fragmentos dispersos, sacando a luz discursos feministas, en su mayoría  de género, indigenistas, ecologistas, derechos humanos, pero que son incapaces de integrarse ya que la misma izquierda rechaza todo tipo de centro unificador, mas al rechazar ese centro se unifican en el propio sistema global, el cual en su red los ligara, dándoles su sitio en la multiplicidad de onges.

Y ¿Entonces cual es el reto, para que  haya una nueva izquierda? Muy simple unirlos en un nuevo centro, y es que el centro del Marxismo, del materialismo dialectico fue lo que cayó, las tesis del marxismo probaron estar equivocadas, eso quiere decir ¿Qué son falsas?  No, eso quiere decir que están incompletas.

Y es que la materia no es la base de la existencia.

La base de la existencia es lo espiritual, entendiendo lo espiritual como la síntesis entre Alma y materia, es decir como voluntad de Ser.

La vida y en si toda existencia, es dada por el espíritu, por esa voluntad de ser, en una primera tesis poder Ser, donde los seres pasar del Ser al no ser para ser. Es decir están en una dialéctica entre su existencia y la realidad que es el no ser, su integración la cual posibilitara su vida es el para ser, esto es el proceso de evolución, de los instintos.

Pero en el hombre, y antes  en  menor medida en los seres vivientes más complejos sobre todo en  los animales se produce una antítesis al poder ser, esto es el deber ser, la conciencia, el alma propiamente dicha, donde el espíritu se revela. Pasando otra vez del ser al no ser para ser, es decir del ser a su realidad para entenderla, abstraerla, y solo con la inspiración del espíritu es que se para en la conciencia el lenguaje, los símbolos, las imágenes, los conceptos en si las ideas, esto es el para ser.

Ahora este poder ser con este deber ser, esta tesis con esta síntesis se integran y surge el querer ser, el yo, la persona, el deseo consciente, que pasara otra vez del ser al no ser la realidad, para ser, es decir socializara, con otros, en esto se produce la frustración del deseo, y el hombre se corrompe en un no poder, o en una voluntad de poder, donde dominara a los otros violentamente, hasta cumplir su querer ser.

Y es que el hombre no es, es incapaz de integrarse y lograr su realización es decir lograr la comunión con el otro, más el espíritu que es voluntad de ser hará todo lo posible para que esa comunión con los otros se logre, pero en el hombre se pervertirá en voluntad de poder.

Porque pasa esto, pues porque hay una primera dialéctica complementaria en la eternidad, entre El Padre, el Hijo como antítesis del Padre y el Espíritu Santo, como síntesis en total comunión.

Esto no demarca una superación del uno ante el otro, ni una licuación sintética, cada uno conserva su persona y se unen siendo lo mismo en comunión de Amor.

Y es que todo es uno.

En el hombre es comunión es pervertida por el pecado, la mejor manera de graficar el pecado es como si nuestra columna hubiera sido invertida y en vez de ir hacia el cielo fuera hacia abajo, es decir en vez de ir a los ideales más altos, nos quedamos en el instinto.

Y es que la antítesis del deber ser, es progresiva en el espíritu humano y de a pocos se va alcanzando, nuestro deseos entonces están ligados a nuestro poder ser y se convierten en voluntad de poder.

La vida del hombre es un guerra es una lucha, y esa es su tragedia, llamado a la comunión por el propio espíritu cae en la erística y destruye a su prójimo.

Esto nos lleva a ver la historia como la lucha de esa voluntad de Ser, para lograr la comunión en el Amor y esto nos da las distintas etapas históricas.

La etapa del poder ser, que es la etapa de toda la cultura antigua, donde la base de todas las infraestructuras económicas sociales (poder ser), así como de todos los imaginarios, símbolos, conceptos, en si ideas (deber ser), como también todos los estados (querer ser) como en si todas las formas culturales y su búsqueda de comunión (voluntad de ser que decae en voluntad de poder) son en su forma básica reveladas.

Esta etapa termina con la revelación de Cristo que es lo uno en el cual todo lo múltiple se unirá.

De ahí sigue la etapa del deber ser que termina con la revolución francesa, con la filosofía de Hegel, en el cual el espíritu, en el hombre y el espíritu Santo, que es quien dio la vida en Dios es decir el espíritu del hombre, se revela en el alma del hombre haciéndolo entender que es una persona, un ser consiente llamado a esa comunión con Dios y los otros, llamado a la libertad, esa subjetiva moderna, donde el hombre es capaz de dialogar con Dios. Y entonces el hombre es consciente de su autonomía racional, de su capacidad de diseñar sus propias experiencias, y en esa autonomía al mismo tiempo ser uno con Dios, mas esto es algo que el hombre no llega a entender del todo, la dialéctica de Hegel marca las etapas de la fenomenología del espíritu, en el conocimiento absoluto, y objetivo de la razón, no comprendiendo que es espíritu hace luz en la conciencia para hacer surgir un querer ser en voluntad de amor, de comunión con lo otro.

Luego vendrá el querer ser, donde el Espíritu Humano, forma el yo, la persona su deseo y su estado, y ahí vendrá la lucha por el estado, en 4 ideologías la liberal, el comunismo, el anarquismo y el fascismo, todas están caerán en una voluntad de poder.

Al final ganará la ideología liberal en las guerras mundiales, la primera guerra, la segunda guerra, la guerra fría, e impondrá la globalización, aquí ya entramos en la voluntad de poder propiamente  dicha, donde se pasara al cyborg, en un proceso de deshumanización en la búsqueda por el poder.

Esto dicho en términos Marxistas más o menos vendría a ser así, el poder ser es la infraestructura, donde las fuerzas productivas y las relaciones de producción se materializan, ahora ese proceso es también espiritual, como todo en el hombre. Ese proceso de infraestructura tiene su antítesis en la superestructura que es donde las ideas se ordenaran y llegaran a su síntesis en el estado, es decir en una constitución política, una estructura, en la cual se intentara integrar a toda la cultura es decir a todos los hombres, surgiendo siempre una voluntad de poder, aunque en todo el proceso el hombre lo que ha intentado es hacer el bien, lograr la comunión el hombre termina imperando sobre el otro violentamente.

Pues basta es hora de acabar con eso, o por lo menos intentar acabarlo, y no podremos hacerlo nosotros solo tenemos que ir a la base de todo, tenemos que ser radicales y la raíz de toda la vida está en Dios.

Pero como podremos llegar a Dios, la base es la misma vamos del ser al no ser y reconocemos que no somos, es decir que somos pecadores, y entonces el espíritu va a nosotros y nos ilumina y recibimos el perdón de Dios y nos hacemos uno con él, por medio del Espíritu Santo.

Es el mismo proceso de todo conocimiento en el hombre,  lo podemos ver en Sócrates, su ser va   al no ser, a la realidad, que en él, es su propia conciencia, porque eso le interesaba investigar y se da cuenta que no sabe, para darse cuenta que no es, el hombre tiene que equivocarse, tiene que intentar lograr ser y darse cuenta de sus limitaciones, ese es el misterio revelado del conócete a ti mismo y luego surge la mayéutica el espíritu empieza a enseñarte y te revela conocimiento nuevo en la conciencia del hombre y pares das a luz.

En el hombre todo acto auténtico es un acto del Espíritu y es en sí un acto creativo.

Ahora en ese conocimiento de Dios se da a luz por medio de los símbolos en el mito y el rito a las religiones, luego ya separado del mito, se da a luz al arte con sus distintas representaciones imaginarias, luego a la filosofía que se para en conceptos, y luego a la ciencia moderna, que es también iluminada por el espíritu en su especulación matemática.

Se cree que la ciencia no tiene nada que ver con lo espiritual y no es así, aun en lo experimental hay iluminación espiritual, cuando se llega a una verdad es el espíritu es que se está revelando, en el conocimiento de la naturaleza, de la materia, es el espíritu el que se está revelando.

Por otro lado se cree que la Religión, el arte, la filosofía, no tiene valor epistémico y eso es mentira, todas estas disciplinas revelan la verdad.

Y la complementariedad de las cuatro hacen al hombre en el deber ser, es decir revelan la moral, revelan la ley interior en la conciencia, todas ellas revelan el ser, y en esa revelación van sembrando valores, que luego darán su fruto, haciendo del ser humano, humano , la proyección social de esa moral hará la política.

El problema que el deber ser del hombre se pervierte, y crea una falsa conciencia, la religión se pervierte, el arte se pervierte, la filosofía se pervierte, la ciencia se pervierte, esto pasa cuando se crean absolutos falsos o relativismos indiferentes, cuando estas disciplinas renuncia a la búsqueda de la verdad, o creen haberla obtenido como si el hombre pudiera poseer la verdad, cuando es la vedad la que se revela en el hombre.

Y es que en todas las culturas se revela la verdad, en todas, todas son en sí valiosas, Dios se ha revelado por medio del espíritu humano en todas las culturas y aquí vamos a otro esquema de lo cultural en base a nuestra ontoteologia creativa de la liberación, nuestra epistemología divergente, y nuestra dialéctica complementaria.

Si estudiáramos en esencia la cultura del hombre se dividiría en cultura Occidental y oriental y si las queremos entender de la manera más simple surgiría la imagen de occidente como un hombre, es decir representación del alma racional y de oriente como una mujer representación del alma intuitiva mucho más ligada al cuerpo.

Y entonces entenderíamos que de lo que se trata es de unirnos en comunión de amor, respetando ambas sabidurías, entendiendo que el desarrollo de la religión, el arte, la filosofía, y la ciencia se dan de manera distinta en oriente, ya que al ser al alama intuitiva las disciplinas no están abstraídas ni categorizadas en estancamientos separados, sino más bien integradas, en la propia pragmática de la vida misma.

Entenderíamos que su valores de libertad, amor, belleza, justicia, no son diferentes a los nuestros sino que están revelados desde ese no ser del alma intuitiva que es el ser y que lo que toca es integrarnos.

Así la visión del Yin Yan del tato es la visión de la trinidad en una dialéctica complementaría, así la visión del nirvana es la búsqueda en el no ser radical, para la iluminación del para ser, del espíritu ya libre de toda contingencia. 

Que la visión de la extrema sumisión Islámica no es otra cosa que la búsqueda de la libertad en su integración con lo uno que es Ala, que no es otra cosa que el mismo Yahvé.

Pero occidente y oriente, no podrán aprehender esta elección, la voluntad de poder en ambos, los destruirá y se unirán  en el dragón, en el anticristo, en la globalización del cyborg donde los hombres ya no serán hombres y donde la compasión y comunión serán imposibles.

Nosotros los sudamericanos, mesoamericanos, sobre todo los que tenemos esta raíz prehispánica, que tiene mucho más que ver con oriente que con occidente podemos entender y tratar de lograr es comunión.

Que parte primero por lograr la comunión entre el Hombre y la Mujer, entre la tierra y el cielo, entre lo material y lo abstracto y esa comunión solo es posible en el Espíritu Santo.

Pero y entonces todos tendrían que reconocer a Cristo como su Señor al Padre como el creador y al Espíritu Santo como la tercera persona que hace posible esa comunión de lo múltiple en lo uno.

Si es así, no hay otro camino, si de verdad entendemos el momento crítico de la humanidad, y vemos la crisis moral, espiritual, ecológica, entenderemos que en este proceso histórico lo que se juega es la propia existencia del ser humano como humano.

Pero donde nos uniremos ¿En la iglesia Católica? Esa iglesia de las inquisiciones, da la conquista y colonia genocida, esa iglesia romana de las cruzadas, esa iglesia que apoyo al fascismo, esa iglesia que en el Perú sostiene al estado fujimorista.

Si y no, hay que alterar la iglesia, no podemos unirnos en una iglesia que no ha aprehendido a amar, y que está ligada más a la voluntad de poder que a la voluntad de ser en Dios, que es y siempre será una voluntad de liberación.

Más el llamado del Reino de Dios es a amar a nuestro enemigos.

Y es en ese amor que alteraremos a la iglesia y al mundo.

Nosotros hemos creado el arte del biotejido, que es un arte que se basa en la revelación del Ser, no en hacer obras sino en hacer seres humanos, en este arte hemos integrado la religión, el arte, la filosofía, la ciencia, aún está muy inmaduro, pero ya dado fruto como en evangelio de la Matria equivoca y es desde ese evangelio que se abre la posibilidad de hacer comunidades en biotejido que son las bases de la madre estado en un sistema de comunismo complementario que nos lleva a Sudamérica a un nuevo Tawantinsuyo.

El arte del biotejido no es otra cosa que el espacio tiempo para realizar una guerra del imaginario, justamente una guerra de lo espiritual, donde esas identidades múltiples se unan en lo uno en Dios.

Este es un proceso de nueva evangelización y de revolución, en busca de destruir la globalización creando una nueva globalización la del espíritu en comunión de amor con todos los hombres.

Y entonces como nacerá una nueva izquierda, logrando su centro en lo uno en Dios y a partir de ahí lograr comunidades en biotejido de democracia directa, donde la unión con lo uno no signifique la aniquilación de lo múltiple sino más bien su revitalización, el paradigma que proponemos es el de una modernidad complementaria, el sistema que proponemos es el de un comunismo complementario, con la abolición voluntaria de la propiedad privada y de las clases sociales, democratizando el capital y socializando los medios de producción, en un proceso permanente de reconciliación e irreconciliación hasta la venida de Cristo.

Lo se los cristianos dirán que no están llamados a un cambio político que Dios está más allá de todo eso, y yo los responderé que ante Dios tendrán que responder como Seres humanos y el ser humano es una animal político sino es solo un animal y lo se los comunistas materialistas dirán que  Dios no existe que esto es opio para el pueblo y yo les hago recordar al primer Marx con estas palabras, de su escrito cuando un joven Marx estaba preñado de una fe y amor en Dios que espero los hagan meditar.

Cuando el hombre solo se preocupa  de sí mismo, puede llegar a ser sin duda un famoso erudito, un gran sabio, un excelente poeta, pero nunca llegara a ser un hombre perfecto, un hombre verdaderamente grande.

Los más grandes hombres de que nos habla la historia son aquellos que laborando por el bien general han sabido ennoblecerse a sí mismos; la experiencia demuestra que el hombre más dichoso es el que ha sabido hacer dichosos a los demás; y la misma religión nos enseña que el ideal  al que todos aspiramos es el de sacrificarse por la humanidad, aspiración que nadie se atreve a destruir.

Quien elija aquella clase de actividades en que más puede hacer en  bien de la humanidad, jamás flaqueara ante las cargas que pueda imponerle ya que estas no serán otra cosa que sacrificios asumidos en interés de todos; quien obra a sí, no se contentara con goces egoístas, pequeños y mezquinos, sino que su dicha será el patrimonio de millones de seres, sus hechos vivirán calladamente, pero por toda la eternidad y sus cenizas se verán regadas por las ardientes lágrimas de todos los hombres nobles.        

Carlos Marx

    

 

              

La Destrucción del estado fujimorista, la construcción de un nuevo Tawantinsuyo Análisis de las últimas elecciones

La Destrucción del estado fujimorista, la construcción de un nuevo Tawantinsuyo

Análisis de las últimas elecciones

Yo me pregunto para que sirven tantos colegios, universidades, centros culturales en lima, si un pueblo como el cajamarquino tiene mucho más conciencia de su dignidad que cualquier limeño en la metrópoli y me respondo para nada, y ¿Es que la educación no sirve para nada? No la educación y la cultura son fundamentales, pero la educación  del estado fujimorista es una educación tecnocrática basada en la obtención de competencias, no en la realización del ser ni de su conciencia y entonces hay que destruir esta educación y aprehender de los que ahora resisten realmente este sistema de sus bases comunitarias y de sus valores.

Pero entendamos que es el estado fujimorista, para saber que vamos a destruir y como lo vamos a destruir, el estado fujimorista es la adopción del capitalismo tardío a la manera peruana, Y entonces estudiemos que es el capitalismo primero, para hacerlo necesitamos constructos que nos permitan entenderlo, nosotros partimos de una ontoteologia creativa de la liberación, que ve la oontologia el estudio del ser y de su proceso histórico desde una dialéctica complementaria, y entonces el ser y sus fenómenos, no se explican somos por lo materia, o lo ideal o lo espiritual, sino por su integración asi el hombre es un ser material y al mismo tiem po tiene un alma inmaterial y la síntesis de todo esto es su persona la cual está integrada en un espíritu su voluntad de ser, así el capitalismo tiene una infraestructura un modo de producción, una superestructura un conjunto de ideas, una estructura que es su estado y una voluntad de ser, y ¿entonces que es el capitalismo? Pues es un Espíritu, al igual que toda construcción histórica humana, al igual que todo proceso humano, y este espíritu tiene un complejo proceso de maduración que viene desde la edad media, y algunas de sus fiebres de oro, que pasa por el renacimiento donde se produce la reforma y la expresión de la autonomía de la conciencia, así como con Bacon a proclamar sus utopías su nueva Atlántida,  que logra su nuevo modo de producción con las revoluciones industriales  y llega por fin a producir su estado en la ilustración con la revolución francesa, este espíritu es conformado principalmente por las voluntades de Ser del pueblo germano y su fiebre por el oro, por la usura del pueblo judío que será una de las bases de la bolsa y el sistema financiero, por la voluntad imperial del pueblo romano, pero sobre todo por la crisis existencial de toda Europa y es que como se puede explicar (se Pregunta Sombart, de quien estoy extrañando mucha de sus ideas) que las personas de pronto integran toda su vida su tiempo a los negocios, pues por el fracaso en la realización de su ser, y es que el ser se realiza en lo espiritual, mas la iglesia Católica fracasa en esa realización y con ella el hombre, y es que solo en esa realización espiritual es que se puede lograr las relaciones humanas, pero el feudo que fue constituido por familias es un sistema de opresión, la iglesia que apoya este sistema cuyo culmine es el antiguo régimen con el rey a la cabeza, estas totalmente corrupta, esto ocasionara la reforma y la reforma ocasionara las guerras religiosas, la contra reforma y la inquisición, es decir el fracaso total del hombre en lo espiritual, ya con las cruzadas este fracaso es latente, pero aquí con la contrarreforma es totalmente patente, y entonces el hombre abandona al hombre y llena su vacío con el dinero, con los negocios, con su trabajo, con lo material y el reconocimiento que le da su éxito, esto se ve claramente en las colonias americanas, ellos estas huyendo justamente del caos europeo, de la opresión, pero al huir han roto sus relaciones familiares, sociales, están llenos de soledad y entonces en su mayoría llenaran todo ese vacío con el dinero, con el capital y su acumulación, a tal punto que llegaran a inventar el sueño americano, que siempre fue una pesadilla, la pesadilla del individuo solo, el cual renuncia a realizar su ser, porque cree que esto es imposible.

Esto explica el  porque los emergentes en el Perú han abrazado al capitalismo con todo su corazón, y es que ellos rompieron también sus relaciones sociales, y sobre todo la relación con su tierra y su comunidad, y aunque conserven a su familia como las primeras familias italianas pre capitalistas, hay al go que esta roto en ellos, y que evadirán con el trabajo y el negocio.

Entonces el capitalismo es un espíritu, esto no se contradice con el hecho de que sea un sistema económico, sino que más bien integra esto para darnos un alcance de su mayor complejidad, esta capitalismo pasa por varias etapas, un pre capitalismo sobre todo en Italia, un capitalismo en si a partir del Siglo XVIII con el estado republicano en Francia y la revolución industrial principalmente en Inglaterra, y un capitalismo tardío que es su última etapa que viene desde el final de la segunda guerra mundial en Norteamérica.

Ahora veamos que es fujimorismo, pues es una organización política, es una forma de organizar el estado, de hecho también podríamos decir que es una espíritu una voluntad de ser, pero esta voluntad no alcanza la globalidad que tiene el capitalismo sino que su fin es justamente la organización del estado peruano, pues bien el fujimorismo es hijo del Aprismo y el aprismo es la aplicación formal del maquiavelismo político, al aprismo es un partido una institución y más que nada la constitución de la clase política peruana, como tal no está basado en ningún ideario, sus ideas son falsas conciencia para aparentar, y es que esa es su base, aparentar una cierta moral, usar al palabra para el engaño, así el aprismo puede ser de izquierda cuando le convenga como puede ser de derecha, está basado en la identidad criolla, el criollo es el español nacido acá, que al nacer acá pierde muchos derechos en el virreinato y que tiene que buscárselas, casi siempre a base de un cierto ingenio y de una zalamería, para obtener una cierta ubicación social, el criollo cultiva la palabra vacía, pero retórica y la usura para inflamar cierto tipo de emociones cuando le convenga, pero ningún compromiso real, la religión católica le enseño esto también el arte de las apariencias, el golpe del pecho, pero la ausencia de una real transformación interior, como tal su espiritualidad es vacía, el mundo de sus ideas escaso, su conciencia siempre será estar de lado del que manda, su preocupación estará en lo material y la satisfacción del placer, comida, bebida, siempre claro cuidando las apariencias, siempre con la doble moral, el Apra es la respuesta política moderna del criollo, que no se compra realmente ningún ideal de esa modernidad, sino que sabe que hay una oportunidad para lanzar el poder en el estado moderno, pero con el aprismo jamás se lograría un capitalismo, porque el criollo mal que bien si valora sus relaciones sociales, y no tiene ningún amor al trabajo, ni se comprometería con el espíritu capitalista y su terrible rigor, el criollo prefiere la hacienda donde él ocupa un lugar privilegiado y la cual no le exige mayor sacrificio, para el criollo la ley no tiene mayor importancia, la ley no determina el estado, lo que hace al estado es la sociedad, por lo mismo el estado liberal jamás será posible en el Perú, es decir ese estado donde la ley se cumple, esa república que no es otra cosa que el imperio de la ley, eso jamás podrá ser en el Perú. Más el criollo tiene un gran problema político luego de la reforma de Velasco hay una inclusión civil de las masas andinas, y el criollo jamás las podrá representar y aquí viene le fujimorismo, con su representación neutra, Fujimori es japonés y eso es neutro en el Perú, que jamás ha logrado ser una nación, sino que tiene el remanente de naciones devastadas, pues bien Fujimori permite esa representación, basta que se ponga un sombrero amazónico y es amazónico, andino, y es andino, criollo y es criollo y trae consigo otra cosa que le viene de lo japonés, rigor, compromiso, capacidad de sacrificio, no porque este comprometido con ideales o valores, sino porque está comprometido con la realización material de su propia existencia, Japón es otra identidad devastada por el capitalismo, vaciada de toda su cultura y llenada con tecnología, le fujimorismo entiende la informalidad peruana, entiende el uso del doble discursos, sabe que jamás se lograra el estado liberal, la república, sabe cómo es la clase política, está lleno de mucha sabiduría.

Veamos alguno de sus componentes, el doble discurso aprista, el fascismo católico del opus dei, la identidad neutra que le permite una representación política, el capitalismo tardío globalizante y la emergencia de los pueblos andinos, pero sobre todo el fujimorismo adquiere su identidad por la contraposición con su otro polo El comunismo Maoísta de Sendero Luminoso, y se sendero es un roca, el fujimorismo es líquido y en ese líquido fluyen los principales enemigos de Sendero, la iglesia católica en su facción más conservadora, los militares que han sido humillados por Sendero, los criollos que ven peligrar su status quo y los pueblos andinos y amazónicos, que sufren un choque cultural con el positivismo marxista y el rigor maoísta, pero hay una cosa que el fujimorismo gracias a Montesinos entiende muy bien y es el cómo funciona el poder, se cree que el virreinato colonial es una mano opresora y no, el virreinato le da una libertad a los habitantes colonizados, no le exige un compromiso con la ley, o con principios, su vigilancia y castigo, esta con aquel que rompa la doble moral y así el castigo tiene que ser ejemplar dejar un trauma y un miedo de por vida.

Cuando analizo la gestión de Susana Villarán, entiendo lo poco que ella sabe del Perú y de cómo funciona el poder aquí, jamás el peruano se ha comprometido con una ley o con un principio realmente y si bien en la Tahuantinsuyo habían principios estos no eran abstractos, estos eran existenciales, son principios que permitían el orden en la comunidad, principios muy concretos, lo abstracto, ideal, jamás ha sido peruano, exceptuando claro a Mariátegui y su real continuación con Sendero Luminoso, luego de eso el rigor que exija un compromiso con un ideal, está totalmente fuera de lugar así mismo el rigor en cumplir una ley, se puede obecer si a la mano dura, pero siempre que esta luego afloje su puño y nos deje hacer lo que nos dé la gana, esta mano dura puede caer encima del que rompa el pacto tácito social, de la doble moral, pero jamás para querer exigirnos compromisos, porque en el Perú la palabra es vacía y la ley aún más, esto lo sabe muy bien montesinos, pero otra cosa que sabe muy bien es que se debe crear otra red de corrupción que vaya más allá de la red de poder de la oligarquía, para poder sostener el estado fujimorista, esta nueva red y su alcance, en el proceso será un peligro para la oligarquía y será una de las razones de su caída.

El fujimorismos entonces no será jamás un partido, no tiene ningún compromiso, ni ideales, ni le importa ahora hacer las apariencias de partido, porque justamente nace en un momento en que la apariencia de partido y su discurso ya no es necesario, ya la gente no les cree, no es la hora de la hipocresía, es la hora del cinismo.

Montesinos sabe otra cosa del poder, ese despertar de las ideas y el compromiso en la gente de sendero es peligrosísimo así que hay que entretener a la gente hay que animalizarlos llevarlos al vientre y al bajo vientre, a la comida y al sexo, al punto de pervertirlos, el fujimorismo pervierte a toda una generación, va creando potenciales violadores, va matando toda posible relación sana, va destruyendo el tejido social, va enfermando a la sociedad, y otra vez esa crisis existencia será llenada por el capitalismo y su éxito.

Pero esa es una perversión dirigida a las clases más bajas, el fujimorismo al igual que el fascismo, si conserva la formación de una elite, que debe de tener cierto tipo de valores, y de la que tendrá cuidado en su formación.

Más el video de Kouri y todos los vladi videos, crearan la cultura fujimorista, que se basa en esto has tu mafia, crea tu red, toma el estado, y harás el gran negocio, montesinos es el principal educador del Perú contemporáneo, y entonces el fujimorismo es líquido, una vez caído Fujimori, el estado fujimorista no cae, porque a la gente no le gustaría que caiga, la oportunidad de robar , de hacerse del botín está servida para todos, porque si Fujimori lo logro, porque no nosotros, si el doctor la hizo, porque no  nosotros.

Y entonces que es el estado fujimorista, otra vez diré que es un espíritu , una voluntad de Ser, pero entendiendo que las voluntades de ser en el hombre decaen en una voluntad de poder, la infraestructura del estado fujimorista, es la del micro empresario, que sueña con ser empresario y hacerla, este no es un sueño falso, el microempresario hará lo que sea para surgir, sabe que tendrá que corromper, lograr ser parte de una red de corrupción y entrar en una competencia donde todo vale, y entonces es capaz de talar la selva sin importarle absolutamente nada, es capaz de huacar sin importarle algún tesoro cultural, es capaz de contaminar con la minería informal, es capaz de vencer droga, hacer su negocio de prostitución, atender su cantina con toda su familia, sin importarle nada, más que su propio éxito. En la superestructura no hay compromiso con ningún ideal, solo con el éxito, con obtener cierto tipo de reconocimiento y poder hacer cosas, que son justamente son las que venden los imaginarios del sueño americano, su religión si es que es evangélico, no tiene nada que ver con su moral, total Dios ya murió por ellos, ellos ahora tiene que gozarlo y es más tiene como base una teología de la prosperidad , donde Dios les manda a ser cabeza no cola, y si non católicos, pues el golpe al pecho y adelante, su arte, lo chicha o el reggaetón, que le permita hacer su catarsis de los sábados y chuparse toda la cerveza que pueda tomar para olvidar, libros todos los de autoayuda que le ayuden alcanzar el éxito, su educación tecnócrata, que le permita alcanzar competencias para pelear en la carrera por el éxito, su arte visual, el diseño, pues plano sin trasfondo, y chillante, agotado en su propia forma y utilitario en esa carrera por el reconocimiento, su teatro vulgar, otra vez que le permita una catarsis cómica y una recreación en su más bajos instintos, así el moustro que es da risa y se lo puede soportar, su filosofía si se puede, es decir si se la puede hacer, como la hizo Fujimori, su modelo a seguir el hombre exitoso, exitoso por lo que sea pero al final exitoso, su ciencia, saber cómo hacerla, como pasar la droga, como evadir o coima a la autoridad. Su estado es una seuda re publica, así como la nación es una seuda nación un seudo país, un seudo estado, todo es falso y lo sabe y asi tiene que ser, el gran pecado que comete villarán es creerse el cuento y aun peor creer que nosotros lo creamos, sabemos que no somos nación, sabemos que no hay república, sabemos que no hay estado y no queremos que lo haya, porque esto exigirá un cambio en nuestra identidad, esto exigirá ver el monstruo en el que nos hemos convertido y eso jamás lo haremos.

Y entonces si ya el capitalismo tardío es peligrosísimo, el estado fujimorista, que es la adaptación del capitalismo a la peruana es mucho más peligroso e insostenible, ¿esto quiere decir que se destruirá a sí mismo?,  claro que sí, pero no se trata de esperar su propia destrucción se trata de construir algo totalmente distinto que verdaderamente lo destruya, sino el moustro se destruye para construirse en algo aún mucho peor.

¿Pero que se está construyendo?

Pues yo creo que lo que se construye es un nuevo Tawantinsuyo, por lo mismo a todos aquellos que dicen que hay que construir la nueva república, les llamo a pensar ya reflexionar, jamás se podrá hacer una república en el Perú, el proyecto liberal jamás tendrá éxito, esto es algo que Vargas llosa jamás entenderá y que muchos jamás entenderán, pero simplemente el proyecto liberal no esta y jamás estará en nuestra tradición.

Y que hay en nuestra tradición, pues la comunidad y es esta la que ha resistido realmente al estado fujimorista, el baguaso, el no a Conga y todos los movimientos de resistencia se basan de alguna manera en la comunidad y una verdadera comunidad esta religada en un imaginario, en una creencia, en una religión, en una cosmovisión, y solo siendo fiel a ella es que se puede resistir.

Y entonces tenemos que pasar al Ser, no rendirnos en la realización de la comunidad, en el encuentro con el otro y con la tierra y con Dios.

Las comunidades que hoy resisten, pronto serán destruidas, el fujimorismo es un ácido que todo lo que toca lo corrompe, el mismo Santos, los mismos dirigentes ya están tocados por el estado fujimorista yes que sin una renovación espiritual no es posible una renovación moral y una verdadera revolución política.

¿Quieren destruir al estado fujimorista? Quieren realmente hacerlo, pues destrúyanlo dentro de ustedes, refúndense espiritualmente, asuman el compromiso con su fe y que esta se proyecte en su moral y esta moral en la política es decir en la organización social, esto de todas maneras tiene que llevar a la destrucción del estado concreto objetivo, a la destrucción de la constitución del 93 y de la democracia representativa y de todo proyecto republicano, así como la destrucción del capitalismo.

Proponemos una madre estado basada en la comunidad, la cual realizara el nuevo tawantinsuyo en un sistema de comunismo complementario, cuya base es una democracia directa, organizada bajo el principio de la dialéctica complementaria, ya no es la hora de partidos, es la hora de las comunidades, pero estas no pueden ser las comunidades cerradas, sino abiertas, en constante alteración, así estas comunidades están en guerra del imaginario es decir en luchas por su propia identidad, pero sin jamás eliminar al oponente, porque es justamente el otro el que logra la comunidad, así podemos estar compartiendo con un fujimorista, con un fascista, con un liberal, con un senderista, con un marxista, trotskista, anarquista, con católico, musulmán, evangélico, animista, con cualquiera, pues con el estamos en un proceso de guerra para acabar todas las guerras, la cuestión es que no nos rindamos, nosotros para esto hemos creado el arte del biotejido, que se basa en eso, en que entremos en una guerra para revelar el ser y saber quiénes somos realmente, la misma guerra de religiones, pero hecha arte, la idea es tener ágoras, lugares de encuentro donde la comunidad debata y muestre su arte, su música, sus danzanzas y su religión su ritos y comparte, en un guerra para revelar la imagen de la misma comunidad, sabiendo siempre que los opuestos son complementarios.

Es ese tipo de organización mucho más libre la que podrá vencer el paradigma moderno del conocimiento para producir para pasar a un paradigma de modernidad complementaria teniendo el conocimiento para Ser.