MODERNIDAD COMPLEMENTARIA

MODERNIDAD COMPLEMENTARIA

(ACCION DE DESARROLLADA EN TRANSPORTE PUBLICO DE LIMA)

-BUENAS TARDES

SILENCIO

-DE PRONTO NO ME ESCUCHARON BUENAS TARDEESSS!!!!

SILENCIO

-AH NO SI ME ESCUCHARON, PLO QUE PASA ES QUE NO LES DA LA GANA DE RESPONDERME

-QUE PASO CON LA CULTURA, QUE PASO!!!

NO SOLO SON USTEDES, YO PRENDO LA TELEVISIÓN Y SOLO HAY BASURA, PORQUERIA A MONTON, A MILLAR, A TONELADAS, YO PASO POR LAS CALLES Y LA VIOLENCIA ESTA A FLOR DE PIEL, QUE PASA PARECE QUE TODOS USTEDES CARGARAN MILLONES DE DOLERES, QUE PASA!!! CREEN QUE LES VAMOS A ROBAR, PIENSA QUE TODOS SOMOS DELINCUENTES.

SE QUE USTEDES NO ME VAN A RESPONDER, PORQUE SE HAN ACOSTUMBRADO A SU COMODO SILENCIO

ASI QUE ME RESPONDO YO

LO QUE PASO FUE LA POSTMODERNIDAD

SI DE PRONTO UN MONTON DE GENTE QUE CREIA QUE PODIA CAMBIAR EL MUNDO, DEJO DE CREERLO SE CAYERON TODOS LOS METARELATOS, AHÍ ESTA EL MURO DE BERLIN HECHO PEDASOS PARA DAR TESTIMONIO DE LA DESTRUCCION DE TODAS LA IDEOLOGIAS QUE PROPONIAN UN CAMBIO, Y LO QUE QUEDARON FUERON FRAGMENTOS, FRAGMENTOS QUE ALGUNOS EN LA POSTMODERNIDAD SE HAN HECHO MUY COMPLEJOS.

PERO YO VOY POR AHÍ SIEMPRE CAMINO, ME VISITO GALERIAS, MUSEOS, TEATROS, Y ALGUNAS COSAS ESTAN INTERESANTES, SACAN AHÍ SU PROYECTOS, SU SUPER MULTIMEDIA, ME PASAN ALGUNAS IMÁGENES ALUCINANTES, PERO LO CIERTO ES QUE NO ME DICEN NADA, A VECES CREO QUE ALGUNOS INTELECTUALES, ARTISTAS, NO VIVEN LA LIMA QUE YO VIVO, EL PERÚ QUE ME DUELE, EL MUNDO DEL CAPITALISMO TARDIO, Y SU TERRIBLE GLOBALIZACIÓN

ESTAN AHÍ REPLEGADOS EN SU UNIVERSO, Y HABLAN DE INTERCULTURALIDAD, INTERDISICPLINARIEDAD, DE RECONOCER LAS DIFERENCIAS, Y YO DIGO , VA, ES BUENO RECONOCER LAS DIFERENCIAS, ES BUENO PROMOVER LA DIVERSIDAD, PERO A QUE HORA RECONOCEMOS LO QUE TENEMOS EN COMUN Y CONSTRUIMOS UN NUEVO UNIVERSAL.

LA POSTMODER NIDAD NO SOLO SE TIRO LOS DISCURSOS  DE LA RAZON Y LA REVOLUCION , SINO TAMBIEN SE TIRO ABAJO LA FE, Y YO PARA MI MALA SUERTE, Y MAS BIEN GRACIAS A DIOS, SOY CRISTIANO CATOLICO, PERO ME SORPRENDE COMO SE ENTIENDE A CRISTO EN ESTE TIEMPO, ANTES SE LO VEIA CON LA CRUZ, Y EL SACRIFICIO, COMO ESE AMOR, QUE VA MAS ALLA DEL CARIÑITO Y BESITO, SINO QUE EXIGE COMPROMISO. PERO AHORA SE LO VE A CRISTO COMO UN BANCO, YO VOY DOY MI DIEZMO DE 10 SOLES, Y A LA SEMANA CRISTO ME BENDICE Y ME DARA 100, Y AHORA DARE 100, Y CRISTO ME DARA 1 000, Y LUEGO DARE MIL Y PRONTO SERE EL PRESIDENTE DEL PERU, LO HEMOS PERVERTIDO TODO, Y SI NO LO HEMOS PERVERTIDO, LO HEMOS VACIADO ABSOLUTAMENTE DE SIGNIFICADO, AL PUNTO QUE HEMOS PERDIDO TODA POSIBILIDAD DE IDENTIFICACIÓN, DE SENTIDO, DE SENTIRNOS, SI ES POR ESO QUE NO ME SALUDAN, PORQUE SI BEN LA POSTMODERNIDAD MATO TODO METARELATO DE CAMBIO, LA GLOBALIZACION SE BASO CLARAMENTE EN  UN NUEVO METARELATO CONTRUIDO DESDE LO ECONOMICO Y LO TEGNOLOGICO, CON SUS PRINCIPALES VALORES LA COMPETENCIA Y EL ÉXITO, Y ENTONCES A USTEDES LOS HAN PREPARADO PARA EL ÉXITO, PARA COMPETIR COMO CUCARACHAS UNO CONTRA EL OTRO, Y  LES DIJERON, NO PIENSES EN EL OTRO, SOLO PIENSA EN TI, EN TI, EN TU ÉXITO, ESFUERZATE , Y SI PUEDES AYUDA A TU FAMILIA, Y SAL  ADELANTE, TODOS LOS DEMAS SE PUEDEN IR … YA SABEN DONDE.

PERO MIRENME USTEDES ME MANDARON A LA …  A MI Y A OTROS TANTOS, PERO ACA ESTOY, SI SE DAN CUENTA SOY UN SER HUMANO IGUAL QUE USTEDES SE PUEDEN IDENTIFICAR CON ESO, DE PRONTO LES PARECE MUY GENERAL, SOY UN PERUANO IGUAL QUE USTEDES, Y ME MOLESTA , DE PRONTO AL IGUAL QUE USTEDES, QUE MI PAÍS, SEA UN LUGAR EXTRAÑO, DONDE SE CIERRAN TODAS LAS PUERTAS, AL MENOS QUE TENGAS TU VARA, DONDE LAS INDUSTRIAS, LAS POCAS QUE HAY ESTEN EN MANO DE EXTRANJEROS, PORQUE!!!, ES QUE ACASO LOS PERUANOS NO PODEMOS DESARROLLAR UN BUEN TRABAJO, USTEDES DIRAN DE PRONTO QUE NO , QUE NO SE PUEDE, PERO YO LES DIRE BUENO USTEDES QUIZAS NO PUDIERON, PERO HAY MUCHOS JOVENES QUE SI LO QUIEREN INTENTAR, QUE SI QUIEREN SENTIR A SU PAIS COMO ALGO SUYO, SE PUEDEN IDENTIFICAR CON ESO, SE PUEDEN INDENTIFICAR CON ESE DESEO Y ESTA FRUSTRACIÓN, SI LO PUEDEN HACER ENTONCES SALUDENME, BUENAS TARDES!!!!!

PASAJEROS- BUENAS TARDES

GRACIAS MUCHAS GRACIAS, COMO VEN SE NECESITAN HEROES, Y YO SOY UN HEROE, ASI DE PRONTO A USTEDES LES PARESCA MAS BIEN UN QUIJOTE TRASNOCHADO YO SOY UN PEQUEÑO HEROE Y ESTOY DISPUESTO A LEVANTAR Y RENOVAR LOS METARELATOS UNIVERSALES, A DEFENDER MI FE Y DECIR CLARAMENTE QUE YO CREO EN DIOS, A DEFENDER MI PROYECTO POLITICO Y A DECIR QUE SOY COMUNISTA, UN COMUNISTA COMPLEMENTARIO, NO ALGUIEN QUE CREE EN LA LUCHA DE CLASES SINO ALGUIEN QUE CREE EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD, Y ES LIBERTAD LA QUE NECESITA PARA SER LIBERT UNA SOCIALIZACION TOTAL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, A DECIR QUE SOY ARTISTA Y QUE PROPONGO UN ARTE DEL BIOTEJIDO PARA REVOLUCIONAR EL MUNDO Y  PROPONER UNA MODERNIDAD COMPLEMENTARIA, PORQUE SE QUE ESTE PAIS ES UN PAIS COLONIAL, CON UN LARGO PROCESO DE ESTRUCTURA SEMIFEUDAL, Y CON AHORA UN NEOCOLONIALISMO NEOLIBERAL, Y QUE NUNCA SE LOGRO UNA REAL MODERNIDAD, NUNCA LOGRAMOS DECIDIR NUESTRO DESTINO COMO PAIS, SIEMPRE NOS LO IMPUSIERON.

PERO NO HE VENIDO A IMPONER MIS IDEAS, NO HE VENIDO A LEVANTAR LA MODERNIDAD DEL SIGLO XX, HE VENIDO SI A CONSTRUIR UN NUEVO UNIVERSAL, UNA MODERNIDAD COMPLEMENTARIA, QUE NOS UNA, CON UN CENTRO DURO, PERO AL MISMO TIEMPO CON CONSTANTE ALTERACIÓN, DONDE SIEMPRE DEBE HABER LUGAR PARA LO OTRO, PROPONGO COMUNIDADES IRRECONCILIADAS EN PROCESO DE RECONCILIACION, QUE LOGREN ESE UNIVERSAL, ESA COSMOVISION, ESA FE, ESE PROYECTO CIENTIFICO, FILOSOFICO, ARTISTICO, POLITICO, QUE VIVAN EL CONFLICTO DE PONERSE DE ACUERDO COMO UNA POSIBILIDAD CREATIVA Y QUE HAGAN POR FIN UNA REVOLUCIÓN.

AYER ESCUCHE AL EXPRESIDENTE ALAN GARCIA, EL CUAL NO ME MERCE NINGUN RESPETO, PORQUE PARA MI REPRESENTA ESA POLITICA CORRUPTA Y VENDIDA, LO ESCUCHE DECIR QUE NO ERA HORA DE LOS ORADORES, DE LOS PENSADORES, SINO DE LOS ADMINISTRADORES, PERO NOSTROS YA TENEMOS 21 AÑOS DE ADMINISTRADORES, 21 AÑOS EN LAS FAUCES DE LOS BANCOS, DEL CAPITAL Y ESTO ES LO QUE NOS HAN DADO, ESTA CULTURA EN LA CUAL NO PODEMOS NO SIQUIERA RECONOCERNOS, SALUDARNOS.

YO NO QUIERO ESO, NO SE SI USTEDES LO QUERRAN, PERO YO NO LO QUIERO, HAN VISTO EN LO QUE ESTA EL MODELO A SEGUIR,EN UNA CONSTANTE GUERRA TERRORISTA CONTRA EL MUNDO, HAN VISTO LAS PELICULAS DE HOLLIWOD, CUAL ES EL MODELO DE ESTA CULTRA, YO SOLO VEO PSICOPATAS, QUE BANG BANG BANG, VAN Y MATAN A DIESTRA Y SINIESTRA, CON SAGRE A BORBOTONES, LES PARECE A USTEDES ESO DIVERTIDO?, A MI NO, A MI ME REPUGNA, ME INDIGNA, YO NO QUIERO SER ESO.

YO  QUIERO LUCHAR POR UNA MODERNIDAD COMPLEMENTARIA, Y VENIDO A BUSCAR COMPAÑEROS , AQUÍ ESTA MI TRABAJO EN ESTE FOLLETO EN EL ENCOTRARAN LAS FOTOS DE MI TRABAJO, NOSOTROS SOMOS EL BIOTEJIDO TEATRO LOCO A.S, TENEMOS AÑOS EN ESTO DE PENSAR UNA NUEVA MODERNIDAD, Y PROPONEMOS GUERRA DEL IMAGINARIO, BIOTEJIDOS, ALTERACION DE SISTEMAS, COMUNISMO COMPLEMENTARIA, Y ESTA MODERNIDAD COMPLEMENTARIA, QUE YO CREO LES PUEDE INTERESAR, NO HACEMOS NUESTRO TRABAJO PARA EXPONER NUESTRA PARTICULARIDAD SOLAMENTE SINO SOBRE TODO PARA IR A LA RECONSTRUCION DE ESTE NUEVO UNIVERSAL, DONDE TODOS LOS QUE QUEREMOS UN NUEVO MUNDO TENEMOS QUE COMPLEMENTARNOS.

http://www.facebook.com/events/161376464021364/

http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2012/12/la-guerra-del-imaginario.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2012/11/el-avese-del-comunismo-complementario_1.html

http://teatroloco.blogspot.com/2013/03/la-revolucion-del-biotejido-cuarta-parte.html 
http://teatroloco.blogspot.com/2013/03/la-revolucion-del-biotejido-tercera.html
http://teatroloco.blogspot.com/2013/03/la-revolucion-del-biotejido-segunda.html
http://teatroloco.blogspot.com/2013/02/las-fuentes-del-biotejido.html

Cuando propongo una modernidad complementaria, me es indispensable entender a mis compañeros enemigos tanto a los modernos como a los postmodernos, a esa izquierda comunista radical moderna y a esa izquierda liberal postmoderna.

Y debo reconocerlos entendiendo que mas que nada son potencialmente amigos y hermanos.

Guillermo Valdizan, es para mi eso un potencial hermano, para mi el mas capaz de mi generación.

Lo conocí en el proceso de los congresos de las artes, yo venia de España, bastante frustrado, venia con todo un escepticismo postmoderno, y el decía claramente que había que construir, con un entusiasmo contagiante, no me quedo claro que había que construir, por lo menos no en el segundo congreso, fue en las reuniones del tercer congreso cuando el presento un proyecto para el tercer congreso, que ya lo supe, una nueva institucionalidad, y tome su documento como base para la organización del tercer congreso.

Más personalmente el y yo no nos entendimos, creo que siempre le fastidio mi ego, el siempre pensó colectivamente, más desde su formación de científico social.

Es necesario entender que toda la ciencia social es la base del pensamiento postmoderno, así como la filosofía fue la base de lo universal, hoy nuestras diferencias las expongo en esos términos, el es un claro izquierdista reformista postmoderno y yo un izquierdista revolucionario complementario moderno.

Bien  cuando voy a la plaza San Martin y discuto con los universales modernos, es decir los materialistas dialecticos, para los cuales la lucha universal es la lucha de clases, y el sistema universal  a lograr es el comunismo científico, me mandan en una por un tubo, me dicen de que partido eres?, que pensamiento representas, y cuando yo les digo que propongo algo nuevo y que no creo en partidos, se cagan de risa, y no  hablan conmigo, su posición es clara , no discuten con particulares, solo con partidos, no van a la plaza a discutir, van a adoctrinar, un centro totalmente vertical, los demás escuchan no discuten, yo les digo que están fuera de lugar, que deben de discutir, que ya no estamos en esos tiempos y ellos me amenazan con las correas  y me dicen que me largue, que haga mi ruedo por otro lado, a ver si alguien me hace caso, y de hecho yo no hago mi ruedo, con un centro definido en mi, sino que mas bien participo del ágora popular con todos los demás, nazistas, nacionalistas, tahuantinsuyanos, fujimoristas, liberales, reformista y demás, y ahí expongo mis ideas y entro en un dialogo critico, jamás haría mi ruedo, mi tienda, o la tienda universal, que cree que tiene la verdad, sino que voy y altero el ágora proponiendo la construcción de este comunismo,  complementario.

Y entonces ellos mandan a su gente, para destruir mi propuesta, cosa que en varios meses no han logrado, al contrario ahí voy avanzando, y las discusiones al final del ruedo siempre terminan siendo entre los comunistas científicos y yo el comunista complementario.

Pero el hecho es que se como enfrentar a un moderno, siempre establece un centro y se ante quien me enfrento y se claramente sus ideas, pero enfrentar a un postmoderno eso ya es otra cosa, ellos no establecen un centro, tejen redes complejas, arman plataformas y si antes, se hacían de la voz de los que intentaban representar, hoy les arman la plataforma para que hablen de acuerdo a lo políticamente correcto, es una sofisticada manipulación.

Acabo de estar este fin de semana en el encuentro De culturas vivas comunitarias, donde Guillermo es la cabeza visible, de esta compleja organización, y jamás había estado en una plataforma tan sofisticada, no entendamos por sofisticado, el lujo, o la cantidad de producción sino la complejidad en la estructura, esta hecha en base al concepto de filtros, como si quisieras sacar oro, y para hacerlo tuvieras varias etapas de filtro, para quedarte con lo que quieres, solo que acá no quieren sacar oro, quieren quedarse con los discursos que empaten con los suyos, y que terminen empoderando su organización.

Lo de culturas vivas comunitarias, responde esa necesidad que teníamos en el congreso de las artes de lo simbólico como transformación social, de la nueva institucionalidad, y del rol del artista como agente de cambio, no es casual que se haga este encuentro en bellas artes, ni que los que estuvieron, fueran justo la gente mas valiosa de mi generación, que también estuvo en el proceso de los  congreso.

Más este es un proceso de arriba hacia abajo, no de abajo hacia arriba, y lo entiendo, cuanto, cuanto he llorado, trabajado, inútilmente para que de abajo se pudiera juntar algo, y no sucedió, la máxima articulación a la que llegue fue lo de trasandina, potenciando lo cualitativo y no lo cuantitativo, no pude mas, ahora se porque, se que no se puede articular en lo postmoderno, se que es imposible una articulación a partir de lo intersubjetivo, solo se puede articular a partir de la trascendencia de nuestras subjetividades y particularidades, sacrificándonos por un universal.

Pero eso mi generación no esta dispuesto a hacerlo aun, aunque cada vez esta mas cerca de convencerse que el único camino es el compromiso con un universal, pero por ahora acuden a estos eventos para ver en que puede beneficiar sus particularidades, en que puede beneficiar sus proyectos  y punto, por lo mismo la articulación de Guillermo con el movimiento de cultura viva latinoamericano y con la municipalidad de lima se ven como oportunidades, y es a partir de eso que se logra una amplia convocatoria en lima y en gestores culturales jóvenes.

Yo asisto totalmente con otro proyecto en mente el de una revolución, el saber que lo político esta en lo cultural, y que la construcción de un nuevo universal, pasa por las comunidades, al punto que propongo una madre estado, un nuevo estado que este basado en comunidades organizadas, donde el estado seamos, todos en un sistema de comunismo complementario.

  ¿Como enfrentaran esta propuesta los organizadores del evento? Pues de una manera postmoderna, jamás frontal, ni directa, será la plataforma, la estructura, la que se encargara, y esto hay que analizarlo al detalle es muy importante, para todos los que nos interesa alterar sistemas.

Primero no entendamos la postmodernidad como algo irracional, la postmodernidad es algo híper racional a tal punto que se tira abajo toda creencia, convirtiendo a la gente en tecnócratas, proto cyborgs, es decir programadores y controladores de sistemas.

Chequemos pues el sistema que mi compañero enemigo Guillermo valdizan y su red hicieron:

El encuentro se realiza el sábado 6 de abril del 2013, la hora pactada era a las 10:00 A.M, eso en el Perú es imposible la gente llego tarde, empezó casi a las 11:00 A.M, Guillermo asumió el papel de presentador, hizo una introducción, y luego venían videos, de la producción del encuentro en Bolivia, (se suponía que este encuentro es la antesala para el encuentro latinoamericano en la Paz Bolivia, el movimiento de cultura viva comunitaria había estado a cargo de la municipalidad de Lima acá, y se había centrado en la ordenanza de la municipalidad, ordenanza que cuestione, pero en este encuentro primero la gente de la municipalidad no aparecía) los videos no funcionaron, y no hay nada que fastidie mas a un tecnócrata que algo no funcione. Se disculparon y pasaron a la siguiente fase, lo llamaron una mística, era una coordinación voz cuerpo, con lemas que motiven el encuentro, de mística tenia muy poco, era una clásica dinámica de motivación, que encuentras ahora en cualquier empresa, y que funciona.

De ahí vino el inicio en si, con teatro foro, a cargo, de gente profesional en esa dinámica, primero calentamiento, muy bueno, ejercicios muy simples, y altamente efectivos, y después un gran reto, cada uno pensaba un problema en concreto, que haya tenido haciendo su labor cultural, esto lo pensaba como una escena, luego lo armaba en un papel, ya armado se hacían grupos de dos y se compartía la escena, debías de ceder y quedarte con una, luego ellos dos se unían con otros dos, y otra vez quedaba una sola escena, luego los 4 con otros 4, luego los 8 con otros 8, luego los 16 con otros 16 y ya para eso tu cerebro había procesado mas información de la que puede aguantar, en un tiempo record, porque desde la organización presionaban.

Atrás quedo el hecho de que este era un encuentro, no aquí estábamos en una plataforma como ratones de laboratorio, a los que se nos estaba sometiendo a un reto bastante difícil y por lo mismo más que interesante, aun mas cuando en mi grupo no descartamos ninguna escena sino que las sintetizamos en 3 a partir del tema de la discriminación, gracias a Aníbal, que estuvo en el grupo, pudimos sacar adelante la propuesta en tiempo record.

Aquí estaba el primer filtro, re sofisticado, si tu eras un moderno y venias con tu rollo, pues te arruinaban el pastel, porque tu rollo tenias que traducirlo a un lenguaje como el teatro foro, para que sea tocado, y como se sabe en la postmodernidad todo lenguaje artístico es polisémico, por lo tanto debe ser interpretado y quienes harían la interpretación, pues la plataforma.

Nuestro trabajo podía leerse desde el concepto de inclusión pero de hecho decía mas, acaba con una cola, ante el burócrata del estado, el cual solo decía llena tu formulario, el trabajo no podía plantear una solución solo el problema, así que se desataría la guerra de la verdad que en la postmodernidad es la guerra de la interpretación, para los postmodernos la verdad se construye.

Yo esperaba ese momento para luchar la interpretación de nuestro trabajo, pero no se dio, el que dirigía la dinámica, no entro a los temas centrales, se movió al margen, evito el conflicto muy postmoderno, solo subrayo algunas lecturas del trabajo.

Esto estaba súper dirigido y planificado, nuestro trabajo había desbordado sus expectativas y sabían que no podían interpretarlo, tan fácilmente, yo saldría a defenderlo.

En el intermedio se presento un actor de la calle, con un trabajo lamentable que se quedo en la motivación, y en una representación bastante estereotipada del campesino, en la postmodernidad vale todo en tanto sea divertido, y al final este trabajo dejo de divertir.

El hecho es que es difícil hacer un trabajo serio en la postmodernidad, en el mercado global, donde le piden al actor claramente que divierta, la interacción que manejo el actor fue la mas fácil, la que le funciona en todos sus show, pero en un encuentro, se espera aporte en el lenguaje artístico y no lo hubo.

Para que se hiciera esta presentación el moderador llamo al voto, para ver esta presentación y luego seguir con el trabajo, o para después de la presentación ir a almorzar y luego presentar nuestro trabajo, ganamos los que queríamos hacer el trabajo ya antes de ir a almorzar, pero no se respeto, es en los detalles que se esconde el diablo.

Así todo termine el primer filtro bien, la capacidad en realizar el teatro foro, me daría la posibilidad de ser escuchado, pero el segundo filtro era mas pendejo, dividirían en grupos para hablar de las problemáticas que se habían presentado en los trabajos artísticos, y la división en grupos surgió otra vez desde la organización de la plataforma, la cual tradujo los trabajos en 4 temas, 1-estado –relación de gestores de cultura viva comunitaria,2 organización en red, 3 interculturalidad, y 4 ya no lo recuerdo, cada vez que se traduce se traiciona y eso lo sabe bien cualquier postmoderno, pero nadie se quejo, y si me quejaba perdía, había que jugar este juego y ellos ponían las reglas.

En mi mesa me encontraría con el propio Guillermo Valdizan, y con toda su gente, ahí estaba Efraín, ahí estaba Mónica, es aquí donde seria neutralizado.

Y yo empecé de frente mi propuesta era clara, confrontación contra el sistema, no pedir permisos y tomar el espacio publico, y a partir de esa toma, negociar con el estado.

Efraín se rio de mi propuesta.

Pero el que me neutralizo o por lo menos lo intento fue Guillermo, no discutiendo realmente, sino haciendo la clara estrategia de un postmoderno, decir que lo mío estaba fuera de lugar, es decir que no era políticamente correcto, pero fue mas lejos dijo que era reaccionario, y ahí se metió en un problema redondo, lo llevaría a mi cancha, a lo universal, habría que entender la historia, y saber que era lo reaccionario y que era lo progresista, para el estaba claro reaccionario era confrontar al sistema y acabar como acabo Sendero, para mi también estaba claro, la izquierda caviar con su estrategia de hacer institución en el capitalismo, se había convertido en derecha, todo su rollo de ciudadanía y demás, solo hablaban de su incapacidad para generar un nuevo paradigma y de su acomodo, con la banderita de programas sociales, y de apoyar lo particular, no habían conseguido nada, mas que hacer al sistema mas fuerte, no se gana nada empoderando particularidades, incluyéndolas en el sistema, al menos claro que trabajes para el sistema, de lo que se trata es de discutir un nuevo universal y entrar en un proceso revolucionario.

Lo increíble es que me apoyaron, porque?, porque en el propio colectivo(el colectivo es el grupo de Guillermo Valdizan con el que desarrollan varios proyectos, aunque luego de ese grupo se ramifican otras experiencias con diferentes nombres de grupo), esa discusión se estaba dando y porque habían materialistas dialecticos en el encuentro, en bellas artes ellos están en un proceso de incidencia, y entonces el filtro no funciono, me eligieron junto a Mónica para dar mi punto de vista y el pleno me escucho, así termino el primer día.(ay que decir que Guillermo intento interpretar nuestro trabajo de teatro foro, diciendo que la solución era mejorar la relación y coordinación con el estado, al toque Salí a defender mi trabajo y yo dije que el trabajo estaba claramente denunciando al estado, y si había una solución era unirnos contra él)

En la noche se presento la rebelión de las polleras yo ya había visto ese trabajo, y había felicitado el punche de la actriz, pero de hecho ese trabajo estaba inmaduro aun, con todo bien hecho, pero con una actriz que estaba recién formado su lenguaje.

El segundo día se suponía que era el día  de la discusión, ya no deberían hacer mas filtros ni traducciones, pero me equivoque, Guillermo leyó toda una nueva traducción de lo que había pasado el día anterior por supuesto en esa traducción mi propuesta de confrontar al estado desaparecía.

Pero ahí no quedaba la cosa, Guillermo presento al grupo de apoyo con quienes habían hecho la traducción de lo que había pasado el día anterior, quienes eran?, pues la gente de la municipalidad, al instante reaccione y los denuncie, eso no era posible, aun no habíamos determinado nuestra posición frente al estado, pero me quede solo en mi propuesta, Guillermo dijo que así la organización lo había visto por conveniente y punto.

En la introducción del primer día el había dicho que aquí no había nada armado, que todo se iba a discutir, pues bueno mintió, esto estaba recontra armado, el grupo de apoyo expuso, hipócritamente agradecieron mi honestidad, que de verdad los incomodo, y luego nos dieron unos minutos para que nosotros expusiéramos, como en una conferencia, como si tendríamos que exponer a partir de sus ideas y no de las que habíamos sacado el día anterior.

Yo me fui con todo, y toque el tema de la urgencia de una nueva izquierda a partir de lo cultural, haciendo una lectura histórica, dando cuenta que no existe una verdadera izquierda y que en lo postmoderno la izquierda es mas bien una derecha, y eso fue gol, nadie me apoyo públicamente pero tampoco lograron censurarme, había pasado el tercer filtro, la conferencia.

Y yo dije por fin, ahora a discutir, y no, otro filtro, ahora mesas de trabajo, rompiendo las rondas anteriores, es decir si el día de ayer logre alguna recepción, ahora eso paso, eran nuevas rondas dispuestas ya no por temas sino por territorio en el que accionábamos, pufff, y así todo pase el filtro , gracias a Claudia, del propio colectivo y a Arturo y su esposa, y me enfrente al filtro mayor, ahora los moderadores 2 de cada ronda, se reunirían a ver coincidencias y harían el favor de poner desacuerdos, este era el filtro mayor.

Las preguntas de quienes somos, porque somos importantes, y que queremos hacer, serian respondidas en general.

Esto era democracia representativa, y estaba mal de plano, no nos habían dado ni tiempo para conocernos, nos habían presionado todo el tiempo, y ahora deberíamos representar a nuestras rondas, porque no se abrió el pleno, y todos discutían, o todos los que querían discutir.

Pues porque al postmoderno, tecnócrata, lo que mas le importa es la eficacia, y sabe que la gente no esta comprometida, lo sabe, y lamentablemente tienen razón.

Si yo hubiera hecho un evento de arte subversivo, o arte en biotejido, o cultura viva comunitaria, lo habría hecho toda una semana, para discutir e intercambiar trabajo artístico y experiencias, de la manera más sencilla y más comprometida posible, y absolutamente nadie hubiera ido.

En cambio Guillermo, les puso una oportunidad, y los presiono a más no poder y funciono.

Efrain dijo que lo mío era un poema vallejiano, pero no fue secundado, y pude poner en agenda discutir que es cultura viva comunitaria, que es interculturalidad, que es arte, y que es revolución.

Ese fue mi gran logro, Guillermo se acerco para neutralizar mi propuesta al final, y no lo logro ya estaba en el papel.

Más si creo que he logrado algo, me estoy mintiendo, eso que hicimos entre todos será filtrado, escrito, traducido en un documento y otra vez seré invisivilizado.

Más algo deje, ahí esta mi propuesta de modernidad complementaria, de la necesidad de discutir los universales, y de que solo en los universales nos podemos unir, y que para esto hay salir de la postmodernidad, no entrar en un dialogo intercultural para dar cuenta de nuestras diferencias, sino en un dialogo complementario para discutir los universales, y trascender nuestras particularidades, lo cual no significa perderlas, al contrario no podemos volver a la modernidad del siglo XIX, hay que fundar esta modernidad complementaria sabiendo que el universal se presenta de manera particular en cada uno de nosotros y que estas particularidades pueden ser complementadas.

Ahora cuando me preguntan cuales son mis universales, yo respondo rápidamente El amor, que para mi esta desarrollado objetivamente en el la iglesia católica, claro todos dirán que eso no es cierto, y tendrán razón, pero yo estoy muy claro, donde mas brilla la luz, es donde hay mas oscuridad, la iglesia católica como institución es la expresión máxima del poder no del amor, mas lo que se teje, y se manifiesta en los santos es el amor mas bello que hay visto la humanidad, terrible la contradicción, pero donde esta el ser, esta el no ser con mucha mas fuerza.

El otro universal para mí es la libertad, que esta en todo la historia como su real motor, si al cristianismo católico, lo posemos simbolizar con una cruz con Cristo en la cruz crucificado, al proyecto libertario le ponemos la ama gi, que es la primera palabra en la historia que significa libertad, escrita en sumerio significa volver a la madre esta escrito por esclavos que quieren volver a su tierra, puede traducirse también como amar. Para mi esto es muy importante porque la historia humana yo la leo como una lucha entra la voluntad de ser, que es voluntad de libertad, y la voluntad de poder. A la libertad la entendemos tanto en su forma negativa en la cual nadie coacciona nuestra libertad, como libertad positiva en la que nos realizamos y comprometemos entrando en comunión, ahora para mi solo hay comunión en el amor santo, es decir en la cruz, pero de hecho nuestro país colonial aun tiene que alcanzar su libertad negativa, y romper toda lógica de amo y esclavo.

El tercer universal para mi es la justicia, desarrollado en el sistema comunista, su símbolo la hoz y el martillo, para mi es claro solo hay justicia si se socializa totalmente los medios de producción, pero mi generación tiene un miedo a este símbolo, recuerdo bien cuando hicimos el trabajo de la bandera del Perú complementaria, en el tercer congreso de las artes, ahí ya estaba proponiendo la complementariedad desde el arte, propusimos cortar la bandera y que cada uno intervenga su fragmento, para luego volver a unir la bandera, y todo fue muy bien , todo el mundo intervino la bandera, de muy buena gana, es decir cortaron la bandera, en eso se expresaba la total inconformidad con el Perú actual, con ese universal llamado país-estado.

El problema fue, que a alguien se le ocurrió, intervenir su fragmento con la hoz y el martillo, y no nos dimos cuenta, pero los profesores de bellas artes, estaban muy enojados y ofendidos con la acción y si se dieron cuenta, dos días después, la acción estaba en los periódicos, y nos llamaban neo senderistas, i generación se aterro, en ves de defender la acción se replegaron, no llegaron a tirarme dedo como el que propuso la acción, por otro lado yo no la había propuesto solo, y yo no había cortado la bandera me había quedado observando, mas estaba dispuesto a defender la acción y salir al frente, pero Jorge Miyagui, que había venido con toda la propuesta de guerrilla cultural, dio total paso atrás, (hasta ahora no se me quita el mal sabor de lo que hizo Miyagui con las conclusiones del  III congreso traduciéndolas en su lenguaje de izquierda caviar, inclusión, deconstrucción, que porquería que traición) y Lalo Quiroz que había realizado el mejor trabajo artístico de mi generación su  acción se vende y se alquila este local, Salió al frente elegido por todos, y no defendió la acción, dijo que se había descontextualizado, pero ahí estaba el video, había que sacarlo y defender lo que habíamos hecho, pero la gente de la católica jamás saco el video, de uno de los trabajos mas importantes, donde ya se proponía un nuevo universal equivoco e imposible, al menos que mi generación venza el miedo y entiendan que el hoz y el martillo no le pertenecen a Sendero, si no a todos los que sabemos que la humanidad solo tiene un destino si quiere de verdad vivir, y es la comunidad, sin mas lógica de amo y esclavo, y democratizando el capital para que haya una verdadera democracia.

El siguiente universal es la complementariedad, simbolizado en la chakana, esto en la postmodernidad se ha entendido como una defensa de una minoría, mas yo he hablado con tahuantinsuyanos que están muy enojados con la toma de su símbolo, y ellos no sueñan con la defensa de su minoría sino con restablecer su universal, y de hecho la complementariedad es universal ahí esta Bohr con su física cuántica hablándonos de complementariedad en el átomo, pero ahora, no es posible complementar lo que es con lo que no es, es necesario entrar en un proceso critico y de purgación de lo que no es, para complementarnos y en que principio nos complementamos, pues en los tres antes expuestos, el amor santo, la libertad y la justicia, el Cristianismo católico profético, la cultura en biotejido defendiendo basada en la libertad complementado todo el proceso de descolonización ante la globalización y venciendo toda lógica de amo y esclavo para ir a una voluntad de Ser, y el comunismo complementario, que no se base en la lucha de clases sino en la lucha por la libertad, entonces no es el partido político, es la comunidad, que ha creado nuevas infraestructuras, nuevas superestructuras y una nueva estructura una madre estado.

Pero para lograr este camino,  se necesitara una nueva izquierda, podrá los izquierdistas postmodernos  empezar un proceso revolucionario, e ir a una modernidad complementaria, me parece muy difícil, al final Guillermo dijo que se había ido interpelado , cuestionado, y su aproximación hacia mi fue amigable, pero no creo que haya cambiado absolutamente nada en su estructura, y eso me preocupa, por que lo que sigue a la postmodernidad es la transmodernidad, ayer vi la exposición de Emilio Tarazona y sale horrorizado, esto es el arte posthumano donde lo ultimo que faltaba disolver, el cuerpo, ya que ya disolvieron el alma, el espíritu a Dios y a toda creencia, ya lo están haciendo, y nadie reacciona, nadie dice nada, esta exposición viene de Bogotá Colombia un nodo importante de la red de la globalización del capitalismo tardío, entonces no es algo ingenuo, es una guerra de imaginarios, y ahí están dando la batalla en el arte de elite, con una sensibilidad post humano, nihilista, de muerte, maldita en su significado mas profundo, donde la maldad demuestra su cara violenta y el poder se celebra, y lo peor es que Emilio lo envuelve como una promesa de libertad, cuando lo que es, es la radical opresión del hombre por la tecnología, su muerte y destrucción para la pronta configuración del cyborg.

He ahí nuestro principal enemigo el cyborg la transmodernidad que no es otra cosa que el transito del homo sapiens al homo cyborg y en el arte eso se esta moviendo hace rato, mas Emilio en su afán de novedad, como casi todos los curadores peruanos, cae en el discurso y lo hace suyo, que poca capacidad critica, que manía de ser exitoso y estar en el sistema.

Si es a eso a lo que apunto Guillermo Valdizan, jamás podremos reconciliarnos, entendamos que decir cultura viva comunitaria, es justamente defender la vida, la comunidad y la cultura, no como esos espacios postmodernos donde puede pasar lo que sea, sino en los que se fomentan los valores comunitarios y uno de los mas importantes es la fe, porque solo en la fe compartida en un universal es que posemos trascender nuestras individualidades y tejernos, yo no pretendo que se hagan cristianos, o comunistas, yo solo pretendo que se discutan los universales, y que nos articulemos a partir de ellos, sean estos u otros que se propongan, pero de hecho universales que confronten la globalización, sus estados, sus corporaciones, sus imaginarios y no dejen que la vida sea destruida y convertida en algo totalmente programado, deshumanizado y vaciado de todo sentido.

http://iiicongresotextos.blogspot.com/

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2007/03/desde-el-arte-afirmando-la-vida.html

 http://tercercongresodelasartes.blogspot.com/

http://manifiestocyborg.blogspot.com/

http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/2012/12/constitucion-de-la-madre-estado-y-sus-5.html