La argolla como el principal problema del Perú

 

La argolla como el principal problema del Perú

De la marca Perú con el eros emprendedor al Perú pandémico con todo su tanos destructor

Lo que está claro es la cultura de la.muerte que reemplaza ese tufillo de «optimismo» SAC de hace 19 años con lo de Marca Perú..lo de Estrada camufla eso..la pulsion fashion de la.muerte, la cuestion particular exhibida como embutido..la sociedad de la informacion seccion Perú

Miguel Blásica

El Perú está organizado por argollas, las argollas se dan en individuos que saben que no son, pero que no lo quieren reconocer ni hacer nada al respecto, han conseguido sus títulos plagiando o pagando o en pésimas universidades, saben que no son ingenieros, ni doctores, ni profesores, saben que no tienen vocación, y sabes que si están ahí es porque les deben el puesto a alguien y eso construye una cadena de favores lo cual da como resultado la argolla, por lo mismo están impedidos de reconocer a quien realmente ha logrado algo, prima en ellos la envidia, la traición y la cobardía.

Esto se ve claramente en la política el fujimorismo no es un partido, por más esfuerzo que hizo keiko en que pareciera uno, el fujimorismo es una argolla que inter actúa en diferentes redes troleando a las otras argollas en especial a la argolla caviar, del lado de la izquierda tampoco hay partidos a pesar del esfuerzo enorme de Marco Arana de generar un frente amplio, lo que genero fueron varias argollas dentro de ese espacio que jamás fue un frente, estas argollas se han divido por luchas de poder, no por luchas ideológicas, sino por el ansia reconocimiento, cuando realmente no son nada.

No existe en estos momentos en el Perú ningún partido, el Apra que alguna vez fue uno, quedo entrelazado a la argolla fujimorista, el partido comunista de sendero luminoso es ahora la pequeña argolla del Movadef, que todas las otras argollas han destruido, temiendo que ahí aun pueda haber algo de sentido y propósito.

El ser está prohibido en el Perú, cualquiera que realmente quiera ser alguien más allá del reconocimiento y entre aun real proceso de autoconocimiento será invisibilizado, nosotros vivimos esto en carne propia propusimos con teatro loco un teatro interactivo como síntesis a las principales teorías del teatro contemporáneo y el silencio a nuestra propuesta fue total, fuimos a un teatro interdisciplinario y fueron muy pocos los que se acercaron y aunque hubo reconocimiento mediático este fue instrumental y cuando ya se acercaron al experiencia la desterraron de todo el teatro peruano, así todos desarrollamos toda una teoría performatica de alteración de sistemas logrando organizar el tercer congreso de las arte en la escuela de bellas artes lo que ganamos fue nuestra denuncia como neo senderistas y luego la indiferencia social somos apestados, no nos rendimos y propusimos la teoría de un arte del biotejido integrando arte y vida logrando el evangelio de la Matria y se desgarraron las vestiduras e incrementaron la indiferencia, me dedique entonces al proceso pedagógico formando a mis hijos en la biodramaturgia recreando las epistemes religiosas, artísticas, filosóficas, científicas, y lo que ganamos es que a mi hija la quieran hacer repetir de año ,en fin sabemos cómo funcionan las argollas en el Perú, las enfrentamos y esto tiene un costo tremendo que seguiremos pagando.

Aún más con el capitalismo tardío y su pos humanidad en el reino del absoluto algorítmico la cosa se potencia a un nivel de horror, hoy los niños en todo el mundo copian y pegan, no piensan, no realizan sus tareas y simulan junto a los profesores el logro de las competencias, por lo mismo nunca lograran valorarse a sí mismo, nunca se atreverán a confrontar su banalidad y se llenaran de muchísima información que los entretenga y los haga escapar de su conciencia, ni si quiera la pandemia ha logrado que los peruanos se den cuenta que no son , que no hay una país que no hay una nación que no hay en estado, que el Perú es un conjunto de argollas, administrando al territorio como su chacra.

¿Cómo solucionar tan grave problema?

Reconociendo primero que no somos, dejando de proyectar nuestros demonios en la otra argolla, dejando de comportarnos como fariseos rasgando nuestras vestiduras cada vez que nos dicen una verdad y desanudando las argollas que hemos amarrado con nuestras mentiras, dando reconocimiento por intercambio, hay varios complejos que superar el complejo de la culpa que jamás será superado por el cinismo, sino reconociendo nuestro pecado, el complejo de Caín siempre queriendo el reconocimiento del hermano, el complejo de Edipo, matando al padre a Dios para hacernos de la tierra el complejo de electrá destruyendo la tierra porque no alcanza nuestro ideal, nuestros sueños que realmente son nuestras pesadillas.

Eso en el capitalismo no se podrá lograr porque el capitalismo jamás valorara a la persona humana, por esto es necesario hacer arcas de libertad que lo resistan, comunidades en biotejido, infiernos vivos donde nos confrontamos, saboreando el ser cocinándolo a alta presión, ya paso la etapa erótica de este sistema donde nos pudimos hacer los huevones creyendo en el cholo power y su marca Perú, el sistema está mostrando su lado más oscuro y quiere hacernos luchar unos contra los otros, como si defendiéramos principios cuando realmente solo estamos defendiendo argollas. Hoy más que nunca no nos dejemos engañar, el mal se replica en el Perú socialmente por las argollas, vinculémonos con el otro no por intereses, no por favores, ni pre vendas sino abriendo el corazón a su no ser, en esa vulnerabilidad lamámonos las heridas juntos, hasta lograr la fuerza apocalíptica que devele nuestro ser, esto no lo podemos hacer solos, necesitamos de Dios ¿Tendremos por fin la humildad de reconocerlo?

https://www.facebook.com/kike.ponze/posts/10157673276263105

 

Hay que prepararnos para la tercera vuelta

 

Hay que prepararnos para la tercera vuelta

Si el mundo natural está regido por el destino y la

casualidad, y el mundo técnico por la racionalidad

y la entropía, el mundo social no puede sino

existir en el temor y el estremecimiento.

D a n ie l B e l l

Un país no se puede gobernar con un 10 por ciento de la preferencia electoral y mucho menos cuando ese 10 por ciento esta ganado en base a la demagogia, así que sea cual sea el resultado de estas elecciones en primera y segunda vuelta serán ilegitimas.

La política apocalíptica del siglo XXI no está en el falso juego democrático de votar a un candidato sino en la capacidad de alterar los sistemas del capitalismo.

Infraestructura El capitalismo del siglo XXI nos atrapa en la red algorítmica, en ella la producción humana queda descentrada, y la que produce es la inteligencia artificial, con una variedad de apps cada vez más compleja, llegando ya a desplazar al hombre de todo trabajo creativo, tenemos que lograr una producción poietica, en la que se revele al ser humano, esto no significa dejar de lado los avances tecnológicos sino más bien lograr un biotejido espiritual que pueda trascender la red.

Superestructura-La caída del logos y con el de todos los meta relatos y sus ideologías nos ha llevado a una performance de ideoeléctos superficial y efectista, donde las voluntades de poder luchan por construir la percepción de la gente es el mundo de la pos verdad ante esto es necesario la resurrección del logos esta no se puede dar con un retroceder al tiempo pasado sino que las performances tienen que alterar y ser alteradas hasta lograr un relato biodramaturgico.

Meta estructura- La posibilidad de lograr una ética como fundamento de la política está totalmente negada en nuestro tiempo ya que una súper estructura performática, nos lleva a la vigilancia de estos performances y a sus diseños de comportamiento en protocolos, los cuales no tienen sentido simplemente se cumplen o no existes, lo que da cuenta de una configuración meta estructural de lo socio cultural, esta configuración debe ser reseteada para esto el hombre debe afrontar su vacío constitutivo.

Estructural-La izquierda contemporánea es capitalista pos humana, ya sea que logre un estado regulador, este estado será un estado vigilante informático muy cercano al modelo chino o ya sea que se centre en la promoción de la inversión privada para lograr programas sociales, su rol es pro capitalista y su fundamento pos estructuralista de identidades de genero llevándonos a un mundo ciborg donde el hombre pierde su alma, es necesario lograr la coincidencia de opuestos entre una nueva izquierda y una nueva derecha, para lograr comunidades, arcas de libertad que resistan al capitalismo informático del siglo XXI.

Inter estructural-El problema ecológico al que nos enfrentamos no se resolverá tecnológicamente, de lo que se trata es de superar la lucha de clases, las luchas étnico raciales, las luchas de género, las luchas especistas, logrando la integración del espíritu y la voluntad, lo cual nos lleva a la lucha entre Dios y el hombre. Inter culturalmente no se pueden superar estas contradicciones, hay que pasar a un multiculturalismo donde la dialéctica de lo uno y lo múltiple nos lleve a una unidad complementaria ¿Es tan difícil darnos cuenta que todos los relatos apuntan a lo mismo?

Antiestructura-Proponemos un comunismo complementario, pero este comunismo no es estructural, este comunismo acontece, revelando el ser y el no ser, alterando todas las estructuras ¿Sera entonces un comunismo performático instantáneo? No porque de lo que se trata es de biotejer vínculos superando los sistemas. ¿Esto creara nuevas estructuras? Así es, la madre estado que tendrá la conciencia de ser y no ser al mismo tiempo, por lo mismo no quedara atrapada en su cuento, ni dejara de contarlo para entrar en comunión.

En el devenir jamás dejarán de haber contradicciones, el espíritu nunca las tuvo, en el ser nada se mueve, en Dios solo hay amor y ante ese amor todo se estremece.

https://drive.google.com/.../1b3f8iaODpgwsJTT.../view...

¿Es liberadora la propuesta de la izquierda?

 

¿Es liberadora la propuesta de la izquierda?

No, la izquierda ha destruido el logos, por lo mismo no hay en ella capacidad de razonamiento ni de relato de ningún mito, es decir no pueden inspirar, ni movilizar ninguna fuerza liberadora.

Hay que separar la izquierda antes del muro de Berlín y la izquierda después del muro, una es materialista, dialéctica, libertaria y la otra es pos estructuralista, pos moderna promoviendo la identidad de género.

¿Tenía entonces la izquierda antes de la caída del muro de Berlín potencial liberador?

Por supuesto, pero fue un potencial que llevado al acto, se convirtió en una tragedia, luchando por la libertad termino esclavizando a medio mundo, pero había un relato y un razonamiento, que te impulsaba a creer y hasta a sacrificarte.

Se creía como lo creyó Rousseau que el hombre era bueno por naturaleza y que la sociedad, la civilización lo corrompía, así que había que corregir la civilización humana, enfrentarse al gran leviatán al estado, que era el aparato de una clase social para dominar a la otra. Tomado el estado instituir la dictadura del proletariado una negación necesaria de la libertad para luego socializar los medios de producción y gozar la libertad en plenitud sin clases sociales, sin estado, con un hombre íntegro que pueda trabajar manualmente como intelectualmente, sin ser explotado por nadie.

Aquí les dejo el video de Kropotkin para dar una muestra de esta izquierda

https://www.youtube.com/watch?v=gfzzlK-9czI...

Si bien Marx pone de cabeza a Hegel, no hace lo que hace Nietzsche descentrar el logos y abrir la caja de pandora de la voluntad de poder, Shopenhauer lo entendió muy bien la razón está dominada por la voluntad de poder, por lo mismo la razón es una puta, que se presta para justificar cualquier discurso de nuestro deseo, atrás quedo el ejercicio clásico de la razón para encontrarse consigo misma en una conciencia espiritual, lo que queda es la voluntad de poder recreando los imaginaros según su deseo, Michel Foucault será el padre de la izquierda contemporánea y todo trata ahora de este poder excluyente, vigilante que crea sus epistemes para legitimarse y la izquierda que se supone luchaba contra ese poder deconstruyendolo se convierte poco a poco en ese gran poder legitimador de discursos.

Si leemos el trabajo de Judit Butler https://drive.google.com/.../1TlZMuil61YlDj.../view... veremos que ella trata de encontrar un intersticio, entre una materialidad y una construcción cultural, ese intersticio es el espacio de la lucha performatica del discurso, donde se construye la red de poder como en un juego de go, la red reproduce los discursos sin necesidad de comprenderlos, la cuestión es empoderar los nodos, jugando este juego performatico, aquel que no juegue el juego queda fuera de todo espacio discursivo.

https://www.youtube.com/watch...

¿Esta izquierda que esta tan preocupada de legitimar y deslegitimar discursos, puede hacerle frente al capitalismo del siglo XXI?

En una entrevista hecha ayer primero de marzo a Roque Benavides en el programa de Milagros Leiva dijo que la izquierda era demagógica que así cambien la constitución, hay tratados de libre comercio con otros países, por lo mismo las propuestas de la izquierda como una nueva reforma agraria o un estado regulador, están fuera de toda posibilidad.

Lo cierto es que no están fuera podemos renegociar los tratados y cambiar la constitución que pone los contratos por sobre la ley, pero para eso la ley tendría que tener logos, razón, espíritu y no la tiene, el pueblo tendría que creer en un mito, tendría que haber un político con la capacidad de Hugo Chávez de crear un relato liberador y no lo hay, solo puras promesas que a la hora de tratar de llevarlas acabo chocaran con la realidad construida por el capital y un pueblo sin logos, sin mito no puede superar el trauma de la impotencia y la frustración.

Sagasti intenta ahora que se respete el principio de equidad, pero no tiene la capacidad de relatar un cuento que nos integre a ese principio, y no es un problema de falta de talento en él, sino que la izquierda ya no produce relatos sino performances efectistas que logran una impresión corta y luego se disuelven en la amnesia colectiva en la mar de información, mucho menos con sus dos ministras vacunadas, ¿Por qué se vacunaron? ¿Porque no? sino hay relato al que serle fiel, si no hay logos que nos haga razonar una ética y si lo puedo hacer, simplemente aprovecho mi oportunidad-

La izquierda podrá movilizar a la gente para que libere toda esa frustración en protestas violentas lo cual le hará imposible la gobernabilidad a la derecha, que la izquierda ha deslegitimado en todos sus discursos sea el de López, el de Keiko el de Soto o de cualquier otro más pero la izquierda no puede integrarse a sí misma y mucho menos integrar al pueblo para luchar realmente contra el capital.

Y el capital al que nos enfrentamos yo no solo es explotador, ya no solo convierte en mercancía a los trabajadores sino a todos en la red, donde a nadie se le paga y todos van trabajando creando contenidos, información que se convierte en riqueza solo para los dueños de las redes, es el mundo reality como en el programa yo soy donde se hace concursar a los participantes se les exige el máximo esfuerzo y como premio solo tienen el reconocimiento y como pago su existencia en los medios y a veces un paquete de galletas y una botella de gaseosa con octágonos.

https://www.youtube.com/watch?v=Wm6YFpStf6s

Hoy que en la pandemia el capitalismo ha hecho de la muerte con el oxígeno y las vacunas su gran negocio, se le dice a la izquierda que deje atrás sus traumas ideológicos, pero son más bien sus cuentos ideológicos los que dan la esperanza de superar el trauma, sin ellos solo queda la barbarie, urge una izquierda con espíritu, que vuelva al logos, yendo a la raíz de la voluntad de poder en ese vacío constitutivo, donde el ser se revela.

 

En el Perú no hay una lucha de clases hay una masacre de clases

 

En el Perú no hay lucha de clases hay una masacre de clases

Entre la mano dura y la mano blanda

1 000 muertos todos los días, que no mueren por el covid sino por la falta de oxígeno, por el colapso de los hospitales, por la imposibilidad de poder hacer una cuarentena y cuidarse, por la falta de comida, agua y una vivienda digna.

Esta masacre de clases donde los ricos matan al pobre, violan a sus hijas, las esterilizan, criminalizan su protesta, su trabajo informal, ha habido siempre solo que en la pandemia crece exponencialmente, a un punto que ya no puede ser ocultada.

Por lo mismo quedan dos opciones a elegir seguir viviendo del chorreo de los ricos como perros debajo de su mesa, o luchar por nuestra dignidad, lo cual inevitablemente nos lleva a un contexto de guerra.

El debate entre Veronika Mendoza y keiko Fujimori, no es un debate democrático, se encuentra en el límite, Keiko ha hablado claramente de una mano dura, lo cual quiere decir que matara a todos los jóvenes que salgan a protestar como ocurrió cuando estuvo Merino, y con el gobierno de Sagasti y las protestas de los agricultores, eso es inevitable.

El estado Fujimorista se cae a pedazos y se necesita de la violencia para mantenerlo porque ya es mucha la población que no creen en él, así entre alguien de centro o algún populista, solo alargaran el tiempo de agonía de un estado ya muerto y con la tendencia en latinoamérica por las izquierdas tarde o temprano caerá el estado neoliberal, al menos que radicalice el neoliberalismo con un datismo como en la propuesta de Hernando de Soto el cual le puede dar al sistema si logra unir la información informal con la formal, bastante aire, logrando capitalizar nuestros recursos, claro que ya no serían nuestros sino del gran capital.

Pero si Verónika Mendoza cree que podrá hacer un cambo con mano blanda, o nos está mintiendo a todos, o se esta mintiendo a ella misma, ella dice que se necesita un nuevo pacto social y eso es lo más profundo políticamente hablando. Ella dice vamos a expropiar el oxígeno porque estamos en una emergencia, vamos a tener una vacuna universal y gratuita, negándose a la participación de los privados, pero para hacerlo va a tener al igual que Keiko que salir del estado democrático e imponer su posición.

¿Se puede logra esto sin una guerra?, ¿Sin muertes? Claro que si al estilo Vizcarra con una gran campaña de comunicación, con una guerra de imaginarios haciendo del enemigo el ser cruel y malo y uno del salvador y convenciendo a la gente, pero ahora es más difícil creer en esos cuentos y de los dos lados más allá de Verónika y de Keiko están dispuestos a la batalla, la demagogia, la mentira, solo retrasaran muy poco la tragedia inminente.

¿Hay alguien capaz de conciliar estas dos posiciones y salvar la democracia?

Después de 7 presidentes corruptos y una pandemia con más de 100 mil muertos no.

Lo que hay son oportunista y demagogos, basta con escuchar a Forsyth y su impericia, o la promesa caviar de Guzmán de tener un mejor sistema de salud de acá a 5 años, ninguno con la capacidad de lograr una reconciliación nacional y las heridas que ha dejado la pandemia y la corrupción son enormes, la clase dirigente acostumbrados a entretener a la gente y confiados en la memoria frágil que ellos han formado en el pueblo, dirán que no pasara nada y que pueden seguir matando a los jóvenes y campesinos que salgan a protestar, pero no será así, es otro contexto histórico y la globalización capitalista hace agua por todos lados, las crisis que viene con el calentamiento global no le darán mucho respiro al sistema.

No es tiempo de centros toca tomar una opción ir por la derecha y sostener el estado neoliberal basándonos en la inversión privada o ir por el estado yendo a una socialización real desarrollando nuestras fuerzas productivas.

Al final las dos opciones fracasaran, porque la empresa privada siempre velara por sus intereses pase lo que pasa sin ninguna identificación con el país, han visto morir a miles de personas sin parpadear, perdiendo toda humanidad, convirtiéndose de tecnócratas en ciborgs y por el otro lado los tecnócratas de izquierda que entren al estado están corruptos sin capacidad de integrarse, si su base es la lucha de clases habría cierta integración como sujeto histórico pero hace tiempo que la izquierda no es ni dialéctica, ni materialista, su base es pos estructural, por lo mismo no tienen ninguna ontología que les permita ver la realidad o fundamentar una ética solo procesaran cifras y tarde o temprano amañaran las cifras y sacaran su tajada.

El problema es mucho más profundo estamos en una pos humanidad y la única manera de resistir este tiempo es reconociendo a la gente que realmente ha sido humana en la pandemia esa que no quiere el poder, pero que realmente ha servido.

Más si las reconocemos para hacer demagogia las habremos corrompido también y entonces no quedara nada.

Es solo en esas personas que la derecha y la izquierda pueden conciliarse y refundar un país que la mano dura y la mano blanda pueden llegar a ser un solo cuerpo, es para estas personas que trabajamos el concepto de arca de libertad de biodramaturgia, de comunismo complementario.

 

Maldad Pura

 

Maldad pura

Cuando el círculo de la maldad está completo es hora de prenderle fuego a todo

Coimas en el gobierno regional

Traición a PPK

Traición a los fujimoristas

Golpe de estado

Legitimación del golpe por el Tribunal constitucional

Destrozo de la economía encerrando a la gente

Muerte de miles de peruanos por falta de oxígeno y colapso de hospitales

Muerte y persecución de peruanos por ser cómplices del coronavirus

Escandalo Richard Swing

Mentiras y encubrimientos

Manejo mediático para destrozar a sus enemigos

Vacunación de él y su esposa, sin importarle la vacunación de la gente

Cambiazo en la exclusión de su candidatura para el congreso

Los más grandes pensadores retroceden ante el problema de la maldad, solo lo simbólico lo mítico puede dar luces de lo que es por lo tanto siempre conserva su misterio, más cuando profundizamos en cualquier problema ahí está la maldad, creer que el problema de estas elecciones se trata sobre izquierdas y derechas es no querer ver la realidad porque en el Perú y en el mundo las izquierdas y las derechas están malditas, es decir la maldad anida en ellas.

Si hacemos un recuento solo desde el fujimorismo no daremos cuenta del proceso de esta maldad surgida de una guerra interna donde el pueblo peruano eligió entre una maldad y otra, los de Sendero eran unos malditos y exhibían su maldición, su creencia está en la violencia y eran capaces de llevarla esta las últimas consecuencias, algo inusual en un país donde no hay rigor ni coherencia ya que desde el virreinato se trató de acomodarse al poder de turno. Ese rigor asustaba así que eligieron la maldad pendeja , la maldad del chino, la maldad que sonríe y que puede ir a una Iglesia a orar, la maldad que saca cara por el sistema , la maldad que dice tecnología , honradez y trabajo, que miente sin ningún escrúpulo, sin ninguna conciencia, la maldad que engaña y se engaña, la maldad que esteriliza a las mujeres para acabar con los pobres, la maldad que embrutece a la gente con los periódicos chicha y las lamidas de axila, la maldad que soborna y que te da tu parte, la maldad que te permite toda informalidad con tal que no cuestiones directamente al sistema, la maldad que es capaz de torturar a su esposa y hacer pelear a sus hijos por el poder, la maldad que guarda información para corromperte, esa maldad que puede guardar ciertas formas, y vender todo el país al mejor postor, destruir cualquier intento científico, filosófico, artístico, religioso y que exige la banalidad y la evasión para sobrevivir pues bien esa maldad ha dado su fruto, podríamos haber escogido a otro maestro a Mariátegui a Arguedas a Vallejo pero eran muy deprimentes porque sufrían la maldad y nosotros estamos hartos de sufrir, así que escogimos a montesinos como nuestro maestro para poder hacerla en un mundo realmente malo.

Y ahí están sus compañeros de promoción y alumnos Toledo, Alan García, Ollanta, PPK, todos matando y mintiendo, logrando una clase política que hace del estado su botín, pero el mejor de todos es Martin Vizcarra a tal punto que con solo un año y medio en el poder ha dejado escuela como la dejo Montesinos, así que la maldad está asegurada, ahí está George Forsyth, ahí está Sagastegui con todo el partido Morado con Guzmán a la cabeza ahí está Lescano, Acuña y tantos otros que quieren hacer de centro igual que Vizcarra y decirnos que lucharan contra la corrupción, que salvaran al país.

¿Se dará cuenta el ciudadano de a pie que no hay centro posible que no se pude conciliar con la maldad? O tendrá la sinceridad de aceptar su maldad y cargar con toda la maldición, matando a todo aquel que se oponga a sus proyectos, porque lo otro seria luchar contra la maldad y eso no lo puede hacer ningún candidato, lo tendría que hacer todo el pueblo y después de luchar meterse un tiro, porque al enfrentarnos a la maldad siempre terminamos siendo peor que la maldad que combatimos.

 

La imposibilidad de un centro visiones irreconciliables

 

La imposibilidad de un centro; visiones irreconciliables

El comercio les pidió a los candidatos que escribieran sobre sus visiones del Perú y 15 candidatos lo hicieron.

Lo primero que salta a la vista es que no saben en qué mundo están y donde está ubicado el Perú en este mundo.

Están en el mundo pos histórico, con la caída del muro de Berlín se acabó la historia del mundo le gusto a quien le gusto, el estado liberal republicano democrático burgués se impuso como la formula industrial en todo el mundo y pasamos a la globalización.

Pero la meta historia no se ha acabado y la globalización hace agua por todos lados, si la historia estaba enfocada en las estructuras, la meta historia lo está en las meta estructuras y aquí la integración del ser humano está en juego, y esta integración se hace imposible en el mundo global capitalista pos humano.

El capitalismo nos propone el absoluto algorítmico para conseguir la máxima efectividad en la producción de riqueza, pero esta es una riqueza simulada, el algoritmo no nos dejara nunca ver la realidad, y la inteligencia de las máquinas y sus cálculos desplazara la inteligencia humana, cuanto gente muere en esta pandemia no lo sabemos y no lo sabremos jamás, porque no somos nosotros los que manejamos los datos.

La meta historia exige una lucha espiritual, ninguno de los candidatos está dispuesta a darla, el algoritmo divide a la humanidad, los expone a cierta información que reafirma sus creencias logrando una polarización tremenda, como si estuviéramos en plena guerra fría, cuando estamos más bien en una guerra de imaginarios dominada por la inteligencia artificial.

Uno a otro se imaginan como lo peor, para la derecha la izquierda es terrorista, cuando los partidos políticos que compiten son liberales reciclando sociales democracias y para la izquierda los de la derecha son corruptos cuando es más bien mucha la gente de izquierda la que ha propiciado en Latinoamérica con odebrecht la corrupción.

En el fondo hay un debate meta histórico entre los transhumanos que están dispuestos a un progreso que nos altere genéticamente, lo que exige romper todos los códigos tradicionales sobre todo los de la familia heterosexual y los bioconservadores que quieren mantener esos códigos y el poder que ellos dan al ser blancos, occidentales, heterosexuales, burgueses tecnócratas, cristianos, pero lejos de entrar al debate de fondo, en las redes manejadas por el algoritmo saltan la violencia por todos lados que lejos de ser una violencia transformadora es una decadente que nos va hundiendo en la miseria intelectual.

Las visones de los candidatos se pueden dividir en tres las que pretenden conservar el estado fujimorista neoliberal, las que pretenden cambiar la constitución y las que quieren un centro para mediar en este proceso.

Keiko encabeza la primera facción de candidatos que pretende conservar el estado fujimorista a sangre y a fuego, sin lograr una autocrítica ya que fue ella la que termino destruyendo este estado, se lanza con un escrito de cuento de ficción sin poder ver la realidad de la crisis en la pandemia, el estado que construyo su padre, es incapaz de dar salud, educación, alimentación, agua, mínima sobrevivencia a los peruanos, pero ella está dispuesta a defenderlo sin dar tregua y esta es la posición con algunos matices de todos los sectores de la derecha ,que no quieren que el Perú se convierta en Venezuela, cuando son ellos los que se comportan peor que la derecha venezolana y van cavando su tumba al no querer abandonar sus privilegios.

Verónica encabeza la facción de la izquierda que quiere un cambio y plantea ir con todo para recuperarnos de la pandemia alucinando con un estado fuerte que no somos, con una bonanza económica que no tenemos y con una inversión que no vendrá si ella llega al poder, si la globalización se impuso en el mundo con el fin de la guerra fría, en el Perú la guerra fría recién termina con la derrota de Sendero en el año 92, convirtiendo luego de eso al estado en un botín, destruyendo cualquier posibilidad de una industrialización, y relegándonos a una economía primario exportadora y de servicios turísticos, totalmente dependientes del capital exterior, cortar con esto será casi imposible y cualquier intento de intentar una real transformación provocara una crisis en todos los niveles, ¿Es Verónica consciente de esto?

George Forsyth representa el centro, uno imposible demostrado con Vizcarra, con Merino y con el partido Morado, no es tiempo de centros hay un proceso de cambio, lo intentaran detener , pero es imposible , el estado fujimorista se cae a pedazos y urge un nuevo pacto social ,!Que tiene que pasar para que lo entiendan! Pero los centros juegan a la apariencia igual que Vizcarra en apariencia combatirán la corrupción y escogerán algún chivo expiatorio para que se vea que están haciendo algo, como ahora el partido morado hace con Sagastegui y la operación olimpo encarcelando a muchos acusados de apología al terrorismo, ese es el juego con el algoritmo la apariencia, solo que el algoritmo no podrá ocultar la verdad por mucho tiempo los cadáveres apestan y los vacíos dejados por los muertos no se llenan, las burbujas se reventaran y tarde o temprano la barbarie desplazara todo orden simulado, ¿George es capaz de siquiera entender esto? Lo dudo basta leer su texto de autoayuda carente de visión.

Estamos en una crisis mucho más profunda de la que nos imaginamos el hombre muere y con él la vida como la conocemos, estamos en un tiempo apocalíptico de revelación donde todo lo que se quiera esconder terminara expuesto, las tensiones de clases, de etnia, de género, de especie que la modernidad no pudo resolver sino que más bien agudizo estallaran, prepararnos para eso, integrarnos, es lo que toca pero ningún candidato quiere hacerlo, la pelota en la pos historia no está en la cancha de los políticos, sino en el de la gente organizándose y resistiendo, luego de la pandemia no nos espera una normalidad al menos que entendamos que la norma será la crisis del capitalismo global y de todas sus estructuras, hoy no podemos fiarnos de ellas, sino que tenemos que construir las nuestras.

 

Critica a los candidatos presidenciales y sus propuestas sobre educación

 

Critica a los candidatos presidenciales y sus propuestas sobre educación

Ninguno tiene una propuesta consistente sobre educación

El contexto es una pos humanidad donde la inteligencia artificial desplaza al ser humano , lejos de comprenderlo los candidatos insisten en superar la brecha tecnológica sin entender que la tecnología no está al servicio de la humanidad sino por ahora al servicio del capital.

No tienen conocimiento de lo que es una educación por competencias de sus problemas, de la falta de una educación realmente humana que supera la programación como si fuéramos maquinas donde el profesor ya ni siquiera es un facilitador.

No han dicho mayor cosa sobre profundizar realmente en valores para superar la corrupción.

No les interesa formar personas con conciencia de sí mismas y de su espacio tiempo histórico.

Lescano de Acción popular-Tuvo un discurso pobrísimo en ideas con propuestas sin fundamentos ni visión, demagogia pura, redundando en lo obvio.

Marco Arana del Frente amplio enfatiza en los problemas de desigualdad asume que una lucha frontal contra la evasión tributaria, la corrupción, la informalidad le dará al estado el suficiente dinero para lograr una educación de calidad para todos. Pero el problema educativo no es solo un problema de desigualdad ni de dinero, ¿Qué es lo que queremos formar? ¿Qué es una educación de calidad?¿Cual es el modelo del hombre del siglo XXI? ¿Cuáles son sus horizontes? Y por otro lado no tiene la fuerza política ni social para combatir la corrupción, ni la informalidad, ni la evasión, por lo mismo su propuesta es demagógica.

Verónica Mendoza juntos por el Perú- Ella puso en claro su modelo de educación con enfoque de género, lo cual es muy cuestionable, el género no es científico, es filosófico e implica un hombre que ha matado a Dios y que con la tecnología puede hacer lo que quiera con su cuerpo y con la realidad, sin estar regido ni por normas naturales, ni sociales, ni culturales, pareciera que es la libertad plena, pero en la práctica se multiplican las normas y los códigos sociales de una política de corrección hacia al otro. ¿Cuál es el problema? Sin Dios no hay moral hay morales, no hay verdad, hay verdades, no hay razón hay razones y si hay verdades no hay verdad por lo tanto las verdades son construcciones de poder ¡Como las voy a respetar! El fundamento de todas ellas está en el querer de cada uno de los poderes que las han construido, lo que lleva a una lucha de poderes sin cuartel o a una alienación al más poderoso, siendo imposible superar la corrupción porque siempre me estaré vendiendo a los deseos del poder de turno.

Fernando Cillóniz todos por el Perú-Se dirige con un aplomo de estadista para no decir nada, apunta a una educación con valores pero solo retóricamente sin ninguna propuesta.

Rafael López Aliaga Renovación popular-Con propuestas concretas para viabilizar una educación empresarial para el 10 por ciento de la población, esperábamos la confrontación a la educación de género no lo hizo, por lo mismo no dejo claro un modelo cultural educativo, y paso a propuestas técnicas con apariencia de viabilidad dentro del sistema.

Hernando de Soto de Avanza país-El mejor en cuestión de ideas, que el formato no le permitieron desarrollar y que no creo que sean efectivas en un discurso de campaña dirigiéndose a una población con serios problemas de educación. El punto de ver a la educación como un problema de conocimiento donde el conocimiento informal con el formal no interactúan es muy interesante, solucionar el problema de flujo de información pareciera ser la tarea de una ingeniería muy final, pero es un problema mucho más complejo, cultural histórico, espiritual que no se resuelve técnicamente y lo que preocupa de la propuesta de Hernando es que pretenda liberar la información para radicalizar el capitalismo y acabar como él dijo con la lucha de clases, superando toda resistencia comunitaria, socialista, popular, convirtiéndonos a todos en tecnócratas sin alma.

George Forsyth Victoria Nacional-El peor de todos titubeante, ignorante del tema, demagógico ,con una actitud inquieta en todo el debate como si le costara escuchar, y este es el primero en las encuestas lo cual habla del país que tenemos.

Nosotros hemos sido claros en el tema de educación con todo un proyecto en el que pone a los padres como los primeros educadores en una educación espiritual y estamos claros que esta formación tiene que superar las dialécticas de clases, de etnia, de género y especie que nos plantea este tiempo, pero sobre todo la dialéctica entre el animal racional y la maquina deseante, entre el contemplador y el pragmático, entre el homo sapiens y el homo faber, entre la conciencia y la voluntad entre el espíritu y la carne, esa es la dialéctica clave en la formación de una persona ¿Cómo encontrar el equilibrio entre el deber y el querer, entre el ser y el tener, entre lo espiritual y lo material? Para esto desarrollamos la biodramaturgia donde nuestro Quijote narrador altera a nuestro Sancho experimentador hasta lograr la comunión, la integración y desde ella que lejanos nos sentimos de las propuestas de gobierno que solo plantean empeorar la pos humanidad en la que cada vez más nos hundimos.

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