“La proclama separatista del Perú profundo”

  

“La  proclama separatista del Perú profundo”  

 

 

 

“Es un privilegio y un honor estar en la universidad del fuego. Queríamos decir que esta es una conferencia de estudiantes, como debería ser, que se lleva a cabo en un campus y que nunca vamos a estar atrapados en la masturbación intelectual de la cuestión de la separación del Perú. Esa es una función de las personas que son anunciantes y se llaman a sí mismos reporteros.

”Los filósofos Camus y Sartre plantean la cuestión de si un hombre puede o no condenarse a sí mismo. El filósofo existencialista negro Frantz Fanon, pragmático, respondió a la pregunta. Dijo que no. En el Comité Coordinador de Estudiantes no Violento tendemos a estar de acuerdo en que un hombre no puede condenarse a sí mismo. Si se condenara a sí mismo, tendría que castigarse a sí mismo.

Un ejemplo serían los nazis. Cualquier prisionero nazi que admitiera, después de ser capturado y encarcelado, que cometió delitos, que mató a todas las personas que mató, debería suicidarse. Pero sobrevivieron los que nunca admitieron que cometieron un crimen contra las personas, es decir, los que racionalizaron que los judíos no eran seres humanos y merecían ser asesinados.

”En una escena más inmediata, los funcionarios y la población, la población blanca, en el condado de Neshoba, Misisipi, no pudo condenar al sheriff Rainey, sus ayudantes y los otros catorce hombres que mataron a tres seres humanos. No pudieron porque eligieron a Rainey para que hiciera precisamente lo que hizo, y que para ellos condenarlo habría sido condenarse a sí mismos.

”Desde una perspectiva mucho más amplia, nosotros decimos que la América criolla  no puede condenarse a sí misma. Creo que las instituciones que funcionan en este país son claramente herederas del complejo de hijo de puta  y que se basan en esa minusvalia psicológica y llevada a la cuestión transferencial ontológica, viene a ser la clave de nuestro Dasein latinoamericano, pues esta cuestión determina nuestro ser como condenado a la  orfandad. 

 

Redeflexionemos “como a ustedes les gusta decir” en la cuestión de los clanes:

 

En el mito de la horda primitiva, Freud describe la lógica del clan: un padre, mujeres e hijos. No hay madres ni hijas, sino mujeres, que se referencian con el padre. Los hijos, por su parte, son humillados y ofendidos. El orden es inmodificable.

A diferencia del Edipo, que implica una estructura de sucesión, en el clan los hijos tienen que ir al lugar del padre y conservar su lugar. No pueden ir más allá, ni siquiera sirviéndose de él.

Esta estructura está en las familias, pero también en empresas, organizaciones, etc., en las que —por ejemplo— se paga derecho de piso o se llega al poder por tiempo y no por mérito (así los sumisos y chupamedias de hoy son los déspotas de mañana).

En el clan, las hijas no son hijas, son mujeres seducidas por el padre. Y las mujeres no son madres, sino paridoras de hijos (para el padre). A veces creemos que los clanes son de otra época, como si no tuvieran en una enorme vigencia.

Repasemos algunos ejemplos actuales y típicos.

En una familia, todas las mujeres se separan o se casan con hombres débiles. Y los hombres de la familia padecen una severa incapacidad para realizarse.

En otra familia, entre madre e hija hay siempre desentendimientos, rivalidad por la preferencia de los hombres (marido y hermanos), hasta que la más joven tiene un hijo; así como en otra familia la madre y la hija se llevan lo más bien, porque la más joven no tiene hijos.

Hay familias en las que ninguna mujer tiene hijos, o solo los tienen tardíamente (con culpa por desearlo) y los hombres cargan con adiciones y consumos en los que se pierden.

La lógica del clan enferma mucho más que la de la familia edípica. Incluso podría decirse que con el Edipo el psicoanálisis se propuso pensar una vía de salida del clan.

Diferentes libros plantean una disolución de la familia tradicional. Mi punto de vista es el siguiente: más que disolución hay una regresión hacia la forma clánica, con nuevos niveles de endogamia.

La salida de este formato no es por la vía edípica, sino a través de lo que ustedes llamarían una retransferencia radical  que permita una nueva transferencia, lo cual exige el desamantelamiento de todo el patriarcado para volver a encontrar al patriarca en la madre, en la pacha y dejar por fin de ser hijos de puta y pasar a ser hijos del padre madre que es una madre padre.  

 

 

 

 Y la cuestión, entonces, es: ¿Cómo pueden moverse las personas mal llamadas  indígenas  dentro de este país? Estos runas que no buscan ser parte del clan criollo o mestizo que es un clan de hijos puta , despreciados por el padre banco y que por lo mismo se desprecian y desprecian a todo lo que no sea blanco ¿Cómo pueden empezar a moverse los criollos y mestizos como nosotros   que dicen que no somos  parte de esas instituciones que se basan en el clan despreciado? ¿Y cómo entonces empezamos a despejar los obstáculos que tenemos en esta sociedad, que nos hacen vivir como seres humanos? ¿Cómo podemos empezar a construir instituciones que permitan a las personas relacionarse como seres humanos? Este país nunca ha hecho eso, porque es el país de todas las sangres despreciadas.

”Algunos molestaron cuando dijimos la integración era irrelevante cuando la iniciaban los cholos, y que de hecho era un subterfugio, un subterfugio insidioso para el mantenimiento de la supremacía de los hijos de puta . Ahora sostenemos que este país nos ha estado alimentando con una droga de integración en el menosprecio común, y que algunos mestizos  transitan por una calle de ensueño pensando en sentarse junto a los hijos de puta, y eso no soluciona el problema.

”Para entender la supremacía de los despreciados y despreciadores  debemos descartar la noción falaz de que el padre ausente, el padre blanco  puede dar libertad a cualquiera. Ningún hombre puede dar a nadie su libertad. Un hombre nace libre. Puedes esclavizar a un hombre después de que nazca libre, y eso es de hecho lo que hace este país. Esclaviza y se esclaviza  después de nacer, de modo que los únicos actos que pueden hacer los criollos y mestizos es resignarse a su esclavitud despreciando la esclavitud del otro para sentirse mejor con la suya.

”Todos los proyectos de ley de derechos civiles en este país son basura irrelevante para una relación instituida en el desprecio colectivo. Por ejemplo, soy Cholo. También sé que mientras soy cholo soy un ser humano y, por tanto, tengo derecho a participar de la vida pública. La gente Acomplejada  no lo sabía. Cada vez que intentaba participar elevando mi voz  en un lugar, me trataban como un terrorista. Y que es ser un terrorista, pues alguien que intenta subvertir la lógica de desprecio muto que nos constituye, es decir que mi crimen es intentar darle valor a mi pueblo.   Los caviares  intentan   escribir  proyectos de ley para decirles a los acomplejados  que tenemos valor pero eso suma la pila de papeles muertos y es que los caviares son los grandes añoradores del padre ausente, incapaces de vivir nuestra realidad y de transformar en sito la relación de desprecio que nos configura, para Atahualpa la Biblia era letra muerta , para nosotros toda constitución hecha por los hijos puta lo es también, porque nos la hemos llevado al oído y no vibra . Asi su ley dice  Es un ser humano; déjalo expresarce políticamente. Ese proyecto de ley era para el padre ausente y como tal el padre no lo leerá porque no está  ni estará jamás dejen de querer ocupar su lugar, nuestro destino no es ser una república ilustrada democrática, sino un Tawantinsuyo comunitaria donde el padre y la madre estén presentes en el biotejido del Ahayu.   

”Asi a nosotros no nos importa votar nos importa actuar en la relación con la pacha; el derecho a votar es para el padre ausente en el que sus hijos de puta intentan representarlos haciendo sus fechorías una peor que la otra, métanse ese derecho por donde mejor les quepa y háganse a un lado a nosotros nos toca actuar.    . Pero cada vez que intentemos actuar nos dispararan , nos  mataran o  encarcelaran, me han  golpeado  o me han privado económicamente de lo que es mío no como propiedad sino como relación yo soy de la tierra y la tierra es mía sin que uno se pueda apropiar del otro, pero ambos en una custodia de nuestra relación. Entonces alguien tiene que volver a botar al suelo la constitución de los hijos de puta, permítanme que ahora lo haga yo, esto no impedirá que los caviares sigan haciendo proyectos de ley para el padre ausente pero por lo menos sabemso que no es para nosotros, porque a diferencia de ellos nosotros no perdimos el ser, nuestro ser acontece no en una libertad simulada atómica sino en el corazón del ahayu   asi  ‘Cuando un caviar   vaya  a votar, un nuevo proyecto de ley  no lo molesten’. Ese proyecto de ley, es para su padre, para intentar controlar su furia, nosotros debemos saber que la furia del hombre blanco nunca se sacia y que ninguna ley va  a detenerlo por esto fortalezcan sus relaciones la nueva constitución que queremos no es de papel muerto sino hecha de relación viva. 

”Entonces debemos preguntarnos: ¿Cómo es que debemos movernos ? ¿Qué hacemos? Pero la pregunta en un sentido más amplio es: ¿Cómo se puede hacer para que los hijos de puta no sean tan hijos de puta?  Y la respuesta está  en darles hermanos, padres, madres,    la gente acomplejada , que es la mayoría y que es responsable de hacer funcionar la “democracia” Han fracasado miserablemente hasta este punto. Nunca han hecho funcionar la democracia, ya sea en Francia o en  Estados Unidos, Vietnam, Sudáfrica, Filipinas, Sudamérica, Puerto Rico... Dondequiera que haya levantado esa bandera  no han podido hacer que la democracia funcione. Porque para ellos el pueblo es una abstracción con la que no tienen ninguna relación y es abstracción porque en nombre de ese pueblo en el papel ellos legitiman sus dictaduras. Veamos al orden del padre Blanco  tratando de gobernar el mundo y lo que vemos es Palestina, cuba, Venezuela, Haiti, Sudan    alguien debe levantarse y decir que este orden debe de dejar de  gobernar el mundo.

”Cuando los misioneros  vinieron a latinoamérica  lo hicieron para civilizarnos porque éramos incivilizados, a educarnos porque no teníamos educación y a darnos algunos estudios porque éramos analfabetos. Pero nos cobraron un precio. Los misioneros vinieron con la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Cuando se fueron, tenían la tierra y nosotros todavía tenemos la Biblia. Y esa ha sido la racionalización de la civilización occidental a medida que se mueve por el mundo y roba, saquea y viola a todos a su paso. Su única racionalización es que el resto del mundo es incivilizado y, de hecho, ellos son civilizados. Y son incivilizados.

”Y eso continúa hoy, porque no quieren enfrentar el problema real, que es que un hombre es pobre por una razón y una sola razón: porque no tiene relación con su tierra y con los suyos, punto. Si quieres deshacerte de la pobreza, la dejas relacionarse con su  gente, y con su tierra  punto. Y no deberían hablarnos de gente que no trabaja, y de que no pueden dar tiempo libre  a la gente sin trabajar, porque si eso fuera cierto, tendrían que empezar a detener a Rockefeller, Bobby Kennedy, Lyndon Johnson, toda la Standard Oil, la Gulf Corporation. La cuestión no es si se puede trabajar o no, sino quién tiene el poder de manejar la relación. ¿Quién tiene poder para legitimar sus actos? Eso es todo. Y en el mundo  , ese poder se invierte en manos de los blancos, y ellos legitiman sus actos en nombre de la democracia que es el nombre falso de todos nuestro pueblos  y en este país los hijos de puta lo hacen en nombre del padre ausente blanco.

 

”Ahora estamos inmersos en una lucha psicológica espiritual  en este país y en el mundo entero:

La ensayista canadiense Jesselyn Cook ha escrito un libro muy interesante titulado “The Quiet Damage” (“El Daño Silencioso”), donde analiza el fenómeno de las teorías conspiranoicas. Un 20 por ciento de los ciudadanos estadounidenses cree fervientemente en esas teorías, que surgieron a partir de una fuerte campaña llevada a cabo por un grupo de ultraderechistas que apoyaron a Donald Trump. En el inicio, se propagó la idea de que el COVID19 era un experimento de manipulación de masas, que el matrimonio Obama junto con Hillary Clinton secuestraban niños con fines de pederastas, para beber su sangre, y otros delirios semejantes. Toda esta desinformación se concentró en un movimiento llamado QAnon, que ha sido prácticamente desmantelado, pero cuyos efectos hicieron carne en millones de personas, en especial en el mundo anglosajón. Las razones que lo explican son varias, pero una de ellas es que USA es un país que ha sido fundado sobre la base de una enorme desconfianza hacia un poder central, lo que es equivalente al rechazo de lo simbólico. Eso crea un modo particular de individualismo, un sentimiento de que dicho poder esconde algo que es necesario descubrir. El protestantismo contribuyó con su idea de que la verdad debe buscarse de manera individual, y no a partir de instituciones jerárquicas. Por otra parte, con la llegada de la modernidad tecnológica e Internet, la lengua inglesa se convirtió en al vehículo fundamental de comunicación.

En el libro mencionado, la autora analiza cientos de casos de personas caracterizadas por una disociación entre su semblante público y sus creencias delirantes que solo comparten con los de su secta. Esos sujetos no son presa inocente de las plataformas políticas de ultraderecha, ya que por lo general padecen una fragilidad psíquica que los vuelve proclives a encontrar sentido en las explicaciones que emplean modelos de complicidad secreta. Habitualmente esas plataformas dan cobijo a un inmenso número de psicóticos. La idea de un ente maligno que dirige secretamente los hilos del poder, les proporciona una explicación al enloquecimiento producido por el rechazo del principio de realidad. La carencia de una defensa basada en la represión, como es habitual en las estructuras neuróticas, los inclina a la fabricación de un Otro malvado. La ventaja de Internet, es que ese Otro se les ofrece “prêt à porter”. Hay un menú a la carta donde los psicóticos pueden elegir la teoría que mejor sintonice con sus vivencias.

El libro de Jesselyn Cook no indaga tanto en las razones por las que muchas personas internalizan estas creencias, sino más bien en las implicaciones que eso tiene para sus familias y las personas de su círculo más íntimo. Personas devastadas, que ven cómo alguien se precipita por el abismo de la locura sin poder hacer nada para impedirlo, puesto que en la mayoría de los casos los protagonistas de estas historias están blindados por la convicción delirante que los envuelve.

Más desesperante aun para muchas familias, es que su miembro psicótico multiplica su certidumbre gracias a que sus ideas son compartidas por cientos de miles que piensan de la misma manera, ofreciendo así una coartada contra la que es imposible argumentar.

Muchos de los que rodean a un conspiranoico enferman como consecuencia de la impotencia para ayudarlo, hasta el punto de llevar a cabo intentos de suicidio. La clínica psicoanalítica posee una larga experiencia sobre algunas formas de estructuración psicótica en las que aquello que ha sido forcluído termina retornando en lo real de otro miembro de la familia.

La autora tiene una perfecta intuición de algunos mecanismos. No le sorprende los laberintos del pensamiento psicótico (aunque no emplee esta categoría diagnóstica), porque considera que los seres humanos son sin excepción criaturas extremadamente complejas. Probablemente no ha leído a Lacan, pero a su manera transmite que “todo el mundo es loco, es decir, delirante”. Las redes sociales han capitalizado una suerte de democracia de la locura, al no poner casi ninguna restricción a que las ideologías alucinatorias se expandan por el mundo entero.

Como sabemos, la censura no solo no mejora las cosas, sino que alimenta al infinito las sensibilidades de quienes creen ser objeto del mal absoluto, o se consideran portavoces de una verdad que algún poder superior quiere ocultar.

La relación entre la locura y la verdad es tan antigua como la civilización. Lo nuevo es que mientras antaño la psicosis no tenía posibilidad de entablar lazo social con la comunidad en la que vivía, en la actualidad su mundo se ha expandido por doquier. En cierto sentido, eso es un modo de atemperar la terrible soledad de la locura, pero también tiene el grave inconveniente de añadirse al ejército de la ultraderecha y canalizar así el odio y el resentimiento de considerarse víctima de la injusticia más atroz.

Los locos ya no navegan en la nave que los enviaba al mar abierto, como contaba Foucault en su “Historia de la locura”. Ahora lo hacen a través de la web, y se protegen mejor de la exclusión social de la que desde tiempos inmemoriales fueron objeto.

Gustavo Dessal  

 

Así que en este tiempo lidiamos con los peores hijos de puta y si yo les explicara que la izquierda no es el enemigo con datos como estos:   

 

Quienes lucharon por el derecho a la sindicalización en el Perú????????

Si no lo sabias el derecho a las 8 horas de trabajo, ya que antes de lograrlo se trabajaba hasta 16 horas y el derecho a sindicatos y beneficios sociales fue logrado por la izquierda. La derecha siempre se opuso.

Precursores (1890–1919)

- Manuel González Prada: Sembró ideas de justicia social; base intelectual del movimiento obrero .

- Manuel y Delfín Lévano, Nicolás Gutarra: Anarquistas, fundaron FOLL (1911) y FORP; organizaron la huelga de 1919 y los primeros gremios autónomos .

- Federación Obrera Local de Lima (FOLL) / Federación Obrera Regional Peruana (FORP): Primera red sindical de alcance nacional .

Etapa de consolidación (1920–1940)

- José Carlos Mariátegui: Creador del sindicalismo clasista; fundó la CGTP (Confederación General de Trabajadores del Perú) el 17 de mayo de 1929, primera central unificada .

- Víctor Raúl Haya de la Torre / APRA: Impulsó leyes y organizó la CTP (Confederación de Trabajadores del Perú, 1944); presionó para reconocer el derecho sindical en el Código del Trabajo de 1936.

- Confederación de Trabajadores del Perú (CTP): Primera central legalizada, impulsó negociación colectiva..

; La derecha se opuso sistemáticamente, llamándolo “amenaza económica”.

Carmen Gómez Espinoza 

Ellos se los pasarían por el culo, porque no estamos en el mundo de los datos como nos suelen decir, sino de la big data:

El Big Data (o macrodatos) es un conjunto de tecnologías y datos tan masivos y complejos que las herramientas informáticas tradicionales no pueden procesar de manera eficiente. Su objetivo es analizar esta información para descubrir patrones ocultos y tendencias que permiten tomar decisiones estratégicas. [1, 2, 3, 4]

Se fundamenta en cinco características principales, conocidas como las "5 V": [1]

·         Volumen: Cantidad masiva de datos generados cada segundo (desde terabytes hasta petabytes).

·         Velocidad: Rapidez con la que se reciben y procesan los datos, a menudo en tiempo real.

·         Variedad: Diferentes tipos y formatos de datos, ya sean estructurados (números, bases de datos) o no estructurados (videos, audios, redes sociales).

·         Veracidad: La calidad, confiabilidad y exactitud de los datos recopilados.

·         Valor: La utilidad que aporta toda esta información procesada para las organizaciones. [1, 2]

¿Para qué sirve?

Las empresas y gobiernos utilizan bases de datos masivas junto con la inteligencia artificial para automatizar procesos y anticipar escenarios. Algunos ejemplos en la vida cotidiana y los negocios incluyen: [1, 2, 3]

·         Streaming y Entretenimiento: Plataformas como Netflix analizan el comportamiento y los hábitos de reproducción para crear recomendaciones personalizadas y producir nuevas series. [1, 2, 3, 4]

·         Transporte: Aplicaciones como Uber calculan tarifas dinámicas o rutas eficientes basándose en el tráfico en tiempo real y la demanda de usuarios. [1]

·         Medicina: Se utiliza para predecir enfermedades, gestionar historias clínicas y desarrollar tratamientos personalizados analizando historiales médicos masivos. [1, 2]

·         Finanzas: Ayuda a los bancos a prevenir fraudes detectando movimientos atípicos en cuentas al instante

  https://www.facebook.com/reel/1776076033757922

 

Estamos en el tiempo de la manipulación basada en la gran información ¿Podemos competir con este poder? 

No en sus términos y en sus plataformas jamás, nuestro campo de batalla está  en la relación humana.

 

¿Es posible establecer una relación humana en la nave de locos que navega en internet? 

No nó  es posible, y entra más avance la tecnología simulando con mayor capacidad el espacio tiempo analógico será más imposible, por esto si navegamos en internet es para atraer a los locos a comunidades en convivio es ahí donde tenemos alguna chance, no les digo que no logremos producir  también nuestra gran big data hay que hacerlo al punto de alterar todo patrón que pretenda estudiarnos, hemos declarado una guerra de imaginarios, que sabemos que vamos a perder, no tenemos un horizonte emancipatorio ni de victoria, el horizonte es apocalíptico así que acompañamos la noche oscura, cuyo único destino es la destrucción de este mundo más es en esa noche que se puede vislumbrar  la luz del nuevo día, ¿Cuál es nuestra misión?  Portar la antorcha cuidar de que no se apague.                

 

 

 

 

 

En la sección 43 de Ser y Tiempo, Martin Heidegger desmantela la tradicional separación cartesiana entre sujeto y objeto, argumentando que el ser humano (Dasein) no es una mente aislada buscando probar la existencia de un "mundo exterior". Al contrario, el Dasein es constitutivamente ser-en-el-mundo, haciendo de la realidad una dimensión ya siempre experimentada. [1, 2]

La estructura de este apartado se desglosa en los siguientes puntos clave:

a) Realidad como problema del ser del "mundo exterior" y de su demostrabilidad

·         La crítica al realismo y al idealismo: Históricamente, la filosofía se ha devanado los sesos intentando demostrar que existe un mundo "allá afuera" y que el sujeto tiene acceso a él. Heidegger señala que esto es un problema falso. El realismo intenta demostrar la realidad de las cosas materiales, e idealismo intenta reducir el mundo a una proyección mental. [1]

·         El error de fondo: Ambas posturas cometen el error de concebir al Dasein (el sujeto) como una entidad cerrada y sin mundo propio, lo cual convierte al "mundo exterior" en un enigma innecesario.

b) Realidad como problema ontológico

·         El Dasein ya está ahí: Para Heidegger, no tenemos que salir de nuestra conciencia para toparnos con el mundo. El Dasein está inmerso en él desde el primer momento. La realidad no es algo que necesite ser demostrado lógicamente, sino que se revela de manera práctica a través de nuestra interacción cotidiana con las cosas (el "ser-a-la-mano" o la utilidad de los objetos). [1, 2, 3, 4]

·         Ontología de la existencia: La realidad de las cosas no radica en su presencia física o material (Vorhandenheit), sino en la significatividad y el rol que ocupan dentro de nuestros proyectos, planes y cotidianidad. El ser del mundo no se prueba, se comprende y se vive. [1, 2, 3, 4]

c) Realidad y cuidado (Sorge)

·         El cuidado como el ser del Dasein: La base ontológica que permite al Dasein tener un mundo es el cuidado. El cuidado es la totalidad estructural de la existencia: el hecho de que el ser humano siempre está anticipando su futuro (proyectando posibilidades), arrojado en un pasado (facticidad) y lidiando con su día a día (caída). [1, 2]

·         La conexión entre realidad y cuidado: Las cosas en el mundo "nos importan" y cobran sentido porque estamos preocupados y ocupados por nuestra propia existencia. La realidad no es un conjunto de objetos fríos e inertes, sino que está tejida a través de nuestra red de significados y preocupaciones.

 

Más en el Dasein De Heidegger  aun el sujeto no se disuelve, Lea les ha hablado del Resein, lo veremos con atención cuando estudiemos a la escuela de Kioto, y entonces podremso disolver este mundo gracias  al pájaro amarillo que terminara disolviéndose  y con el todo sueño, yo lo que quiero adelantar es el sinsein esta integración con el ser donde el hombre ya no es más pastor del ser sino que se disuelve en el ser mismo, asi toda discusión entre realismo, idealismo o materialismo es insulsa porque lo real habita en nosotros y nosotros habitamos en lo real y desde ahí podemos proyectar dialécticamente múltiples realidades. Así no nos toca cuidar el fuego encendido sino su nirvana.     

 

Desde este nirvana podemos hablar de la separación del Perú en la Matria que se biotejera en el sinsein y que no. Pero nuestro lenguaje tiene que volver a lo oral a lo gestual y a lo vibratorio  es ahí que no  no vamos a esperar la aprobación de los hijos de puta  porque podremos redetraspasar su censura hasta tocar su fondo ontológico inconsciente aconsciente, sin esperar a que lo entiendan. Estamos cansados de esperar. Cada vez que los Runas se mueven en sus  tierras, se ven obligados a defender su posición allegar a la ciudad. Es hora de que las personas que se supone que deben defender su posición dejen de hacerlo, porque podemos tomar toda posición no estamos en el primer orden defendiendo esencias ni en el segundo defendiendo fenómenos estamos en el tercero purificando la relación y como tal podemos tomar cualquier posición en ella sea de derecha, de izquierda de centro para después dinamitar toda posición y que la relación siga fluyendo.

”Estamos oprimidos como grupo porque seguimos queriendo ser parte  de los hijos de puta, no porque seamos pobres, no porque somos patéticos, no porque somos estúpidos, no porque olemos, no porque comemos papa  y tenemos el llanto a flor de piel. Estamos oprimidos porque queremos ser hijos de puta como ellos. Y para salir de esa opresión uno debe soltar  el poder en toda relación  que tenga,  y nos referimos a todo poder  cuyo criterio se  establece desde el clan. Eso es lo que en este país se llama integración: ‘Haces  como si hicieras lo que te digo que hagas y luego te traicionas y nos traicionas a todos como un Felipillo y entonces te  dejaremos sentarte a la mesa con nosotros’.

”¿Tenemos que oponernos a eso? No, simplemente tenemos que soltar ese deseo, ¿Debemos establecer nuestros criterios? No todo lo establecido se puede redeconstruir, dejemos que la relación sea, sin permitir que sea capturada por los del clan y por los que se oponen al clan,  y si va a haber alguna integración será en los dos sentidos totalmente librados de todo sentido. Ahi corazon con corazón es que se bioteje el Ahayu. No les pido que crean en esta   integración, nuestra compañera psicoanalista, Dasein de la sospecha ha dado cuenta de la ventana algorítmica de este mundo, y en ella es cierto todo es simulación y no queda más que la duda cuando la pos verdad es sostenida por todos pero  mi llamado es a     puedan venir a vivir en el Ahayu. Puede enviar a sus hijos a las escuelas que abriremos conla universidad del fuego ¿Qué encontraran sus hijos? ¿Unos maestros en quienes puedan confiar? Jamás en el Ahayu somos compañeros enemigos unos queremos capturar a los otros somos peores que los hijos de puta porque nos hemos dado cuenta de cómo funciona el complejo y somos capaces de acomplejarlos a todos, así que aquí se viene a  luchar unos contra los otros hasta que la última defensa caiga y podamos perder esta guerra solo así habremos ganado. Hablemos de eso. Si crees en la integración, sin guerra, sin biodramaturgia  entonces vamos a empezar a adoptarnos a unos y otros como hermanos celebrando el reino de Dios en la tierra y otra vez nos reuniremos alrededor del padre ausente, espero algún dia lo redecomprendan si respiramos ontológicamente es para hacer presente al padre madre a la madre padre para lograr lo que el blanco solo ha soñado la redevelación el apocalipsis.   

”Hemos tomado todos los mitos del mundo  y hemos descubierto que no son verdad en tanto el mundo que los haya creado se destruya. El neoliberalismo  nos dijo que si trabajábamos duro tendríamos éxito, y  eso es cierto solo si el neoliberalismo es destruido. Somos nosotros los que sembramos en este mundo  para nada. Somos nosotras las criadas en las cocinas de los hijos e hijas de puta. Somos nosotros los conserjes, los porteros, los ascensoristas. Somos nosotros los que barremos los suelos de su universidad. Sí, somos nosotros los que trabajamos más duro, somos los peor pagados y los peor tratados.

”Tenemos que examinar seriamente las historias que nos han contado. Pero tenemos que hacer algo más que eso. Los estudiantes de la universidad del fuego  son por ahora  los estudiantes políticamente menos sofisticados del mundo. En todos los países de este mundo, mientras crecíamos, los estudiantes lideraban las principales revoluciones de sus países. Nosotros no hemos podido hacer eso. Y no hemos podido hacerlo porque siempre nos hemos movido en el campo que este mundo nos ha determinado sin redecomprender que él   amor exige la kenosis máxima el desmantelamiento de toda estructura, mientras que la gente ha estado bromeando políticamente con nuestras vidas, es hora de que nosotras nos las tomemos muy en serio y podamos reírnos de todo y de todos  .

”Debemos comenzar a pensar políticamente más hondo que toda política y que todo poder dejando que acontezca el ser   y ver si podemos tener el poder de imponer y mantener altos los valores morales que mantenemos. Y entonces se sabrá  que ningún valor moral será mantenido ni impuesto, nosotros si nos condenamos a nosotros mismos, y es que nos sabemos profundamente incoherentes, lo cual despierta la santa comprensión y la compasión infinita ¿A quién debemos de juzgar? Si ya todo está  condenado a no poder ser, mas bien abramos el infierno para todos y redevelemos el ser hasta las últimas consecuencias ¿Que castigo puede ser peor y que bendición puede ser más grata?  ¿Debemos cuestionar los valores de esta sociedad?  Debemos cuestionar todo valor y toda teoría de valor, ¿Quién puede  medir el valor del ser?  ¿Y Quién  ha dejado de ser? Ni siquiera los muertos.  ¿Pueden entonces excluirnos? ¿Desvalorizarnos? No al  menos que nosotros queramos estar incluidos en sus clanes  y sostengo que los Runas no pertenecen a ningún clan  por lo mismo  son las mejores personas para estar en cualquier Clan  sin quedar incluidos en ellos. Y la cuestión  no es  si queremos o no formar parte de esta sociedad, porque nosotros nunca seremos parte de ella así estemos adentro.

”¿Cómo podemos nosotros, como jóvenes del Tawantinsuyo, empezar a derribar esas cosas?

 

Pues no podemos, porque no hay nada que derribar una ve sus estructuras no compartimentan nuestra mentes, podemos traspasarlas y redetraspasarlas una y otra vez, que mandaran a sus perros para comernos y hacernos respetar sus  límites pues a cada institución del miedo un llamado al Ahayu, aquí estamos todos vivos y muertos contigo.    

 

 ¿Debemos convencer de esto a los hijos de puta?  No eso sería una perdida de tiempo, ni siquiera debemos de convencernos nosotros este no es un movimiento no hay consignas ni doctrinas. ¿Qué  hacemos entonces? Nada y en esa nada que el ser acontezca.  Estamos desarrollando una respiración ontológica si esta crece la comunión será de todos con todos si esta no crece el mundo se destruirá. No hemos venido a impedir la destrucción del mundo, no hemos venido a salvar a nadie, solo somos testigos del ser, duele serlo y en algún necesitaremos consolarnos unos a los otros pero mas no podemos hacer, la gracia está  aquí mientras podemos respirar si nadie extiende su mano para arrebatarla es algo que debemos de respetar. ¿Encontraremos hijos de puta que extiendan su mano? Los habrá pero la mayoría querrá  otra vez vender la gracia determinarla funda su clan a nosotros nos toca verlos y escucharlos caer  aquellos  que tenga el coraje de existir en el abismo en la plena angustia nos verán caer a nosotros.  Y dirán este tipo esta tipa estaba llena de amor ¿Que paso?  Lo justo.

Miremos pues el corazón de keiko y el de Sanchez con compasión porque en esos corazones aún  encontramos los nuestros, cuando alguien diga no mi corazón es superior ya he purificando mi relación, sepamos que estamos escuchando a alguien caer.

 

Por ultimo miremos el corazón de Jesucristo el único hijo legítimo del padre y seamos sinceros con nuestra envidia porque sino solo somos otros hijos de puta y jamás nos daremos cuenta que venimos a este mundo para caber en su mirada.

 

Percy Dasein Espiritual