Síntesis noumenologica

 

Síntesis noumenologica

 

 

La síntesis noumenológica se realiza en la conciencia como una integración del psicoanálisis y la fenomenología  ya en la metafísica antigua estaba presente esta síntesis, pero cuando Kant saco a la metafísica del edificio de la ciencia, volvió la fenomenología de la mano de Hegel una fenomenología dialéctica idealista  espiritual que tuvo su contra parte con una fenomenología existencial intencional  que propuso  Husserl y que llego a ser ontológica gracias a Heidegger, cuyo fundamento está  en la nada unida esta fenomenología al vitalismo de Nietzsche que es una inversión de la voluntad de Shopenhauer e invertida en el eterno retorno de Mircea Eliade    tenemos:

 

Una Noumenologia  del resien el ser que retorno a lo sagrado

Una Noumenologia  del sinsenin el ser que se encuentra en la poesía

Una Noumenologia  del Dasein  el ser que está  ahí ene l mundo  

Una Noumenologia Cibernética de tercer orden El espíritu y la voluntad integradas en el amor.

Una noumenologia Dialéctica espiritual idealista y material

Una noumenologica escolástica cuyo noumeno es Dios como  integración de Fe y razón

Una noumenologia metafísica.

 

 

Así tenemos   El noumeno del Dharma que es el camino de la redención de la vuelta a lo sagrado.

El noumeno de la poesía transferencia metafórica y retrasferencia metonímica con el que trabaja el psicoanálisis

El noúmeno de  la nada como última base de la retraferencia metonímica.

 

   Estos tres noúmenos se pueden explicar cómo la voluntad afirmándose a sí misma en el vacío. Pero no se pueden afirmar sino hacen una doble afirmación e integran el ser en el no ser.

 

10 (la afirmación de la afirmación, donde la voluntad se firma en el vacío haciendo una negación pura y en esa negación encuentra luz)    ←1 (El ser es descubierto en la negación del deseo particular 1←0←1)   ←0 (la voluntad hace un viaje de interiorización)

¿Cuál es el noúmeno?

La voluntad liberándose como luz en el vacío.

Este es el trabajo de la conciencia haciendo una adialéctica en el interior inconsciente abriéndonos así a la experiencia pura.

 

 

Vamos con los otros noúmenos

El del Espíritu  y la materia que son lo mismo, porque uno es el trabajo de abstracción para lograr una síntesis y otro es el trabajo de transformación para develar esa síntesis materialmente.

1→0→1→0→1→0→1→0→10→←10←1←0←1←0←1←0←1←0 

 

¿Cuál es el noumeno?

El trabajo que se hace para lograr la libertad, tanto el trabajo abstracto conceptual  como el trabajo material colectivo, la cuestión es que ambos trabajos entran en contra transferencia, porque van en direcciones opuestas, una para afirmar su libertad negativa de pensamiento, en una concepción absoluta donde se integra lo positivo y lo negativo y el otro para afirma su libertad positiva  en un liberación de su fuerza de trabajo, la cual no se somete a la concepción abstracta. 

El espíritu no es otra cosa que la conciencia integrada en sus dos libertades y como tal es trabajo superación de toda traba para lograr la libertad.

 

El noúmeno es el espíritu Exhala  1→0→10 y logra el concepto de su libertad.

Exhala materialmente un producto 0→1→01  y esa libertad se concretiza, en la transformación.

 

La objetividad está  en la sintransferencia de las dos síntesis

                     10←→10

 

Y entonces la objetividad está  en la libertad.

 

Y solo el amor puede integrar la libertad positiva que quiere liberar su fuerza de trabajo y la libertad negativa que afirma en una concepción su libertad de pensamiento.

El gran noúmeno es el amor.

 

Así  toda deconstrucción  y redeconstrucción se pueden encontrar en el amor.

 

Una cibernética de tercer orden integrara al observador que trabaja materialmente y al observador que trabaja abstractamente como a sus deconstrucción y redeconstrucciones.

Pero veamos los otros noúmenos en la escolástica el noúmeno es la fe y la razón 

Nosotros comprendemos a la razón como fe sagrada y la fe como razón profana es decir que la razón es sustancial y nos remite a una primera causa a un acto puro y a sus arquetipos, mientras que  la fe es una apertura de los límites de la razón y nos lleva a la praxis para que la razón haga una nueva síntesis.

Así tenemos a la razón sagrada metafísica ontoteologica donde todo queda explicando, pero de pronto la voluntad da un salto de fe hacia la nada, y la razón tiene que volverá a explicar atando cabos produciendo una síntesis.

 

1 (Razón sagrada ontoteologica)→ (fe salto a la experiencia)  0→ (síntesis de la razón volviendo a explicar) 10 (pero claro la razón profana integra a la fe y hay algo que siempre queda sin explicación) 

El noúmeno es esta integración de Razón y fe a eso le llamamos logos.

Una fe que reta a la razón sagrada y la convierte en razón profana abierta a la aventura del conocimiento.

¿Pero y si el logos va hacia atrás haciendo una anamnesis  que tenemos?

 

01←0←1

Metafísica como asintesis encontrando la fe como fundamento de todo.

Esta idea irrepresentable

 Yód, He, Vav y He.

 

No es la metafísica aristotélica, ni platónica.

Aquí está  el que hace existir.

Él es el noumeno indefinible.

El que sopla desde la fe y da vida

01→0→10

Este soplar desde una nada pura santa, santa santísima.

 

Así él nos dice:

 

ESTANDO yo curando á Israel, descubrióse la iniquidad de Ephraim, y las maldades de Samaria; porque obraron engaño: y viene el ladrón, y el salteador despoja de fuera.

² Y no dicen en su corazón que tengo en la memoria toda su maldad: ahora los rodearán sus obras; delante de mí están.

³ Con su maldad alegran al rey, y á los príncipes con sus mentiras.

⁴ Todos ellos adúlteros; son como horno encendido por el hornero, el cual cesará de avivar después que esté hecha la masa, hasta que esté leuda.

⁵ El día de nuestro rey los príncipes lo hicieron enfermar con vasos de vino: extendió su mano con los escarnecedores.

⁶ Porque aplicaron su corazón, semejante á un horno, á sus artificios: toda la noche duerme su hornero; á la mañana está encendido como llama de fuego.

⁷ Todos ellos arden como un horno, y devoraron á sus jueces: cayeron todos sus reyes: no hay entre ellos quien á mí clame.

⁸ Ephraim se envolvió con los pueblos; Ephraim fué torta no vuelta.

⁹ Comieron extraños su sustancia, y él no lo supo; y aun vejez se ha esparcido por él, y él no lo entendió.

¹⁰ Y la soberbia de Israel testificará contra él en su cara: y no se tornaron á Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo esto.

¹¹ Y fué Ephraim como paloma incauta, sin entendimiento: llamarán á Egipto, acudirán al Asirio.

¹² Cuando fueren, extenderé sobre ellos mi red, hacerlos he caer como aves del cielo; castigarélos conforme á lo que se ha oído en sus congregaciones.

¹³ Ay de ellos! porque se apartaron de mí: destrucción sobre ellos, porque contra mí se rebelaron; yo los redimí, y ellos hablaron contra mí mentiras.

¹⁴ Y no clamaron a mí con su corazón cuando aullaron sobre sus camas, para el trigo y el mosto se congregaron, rebeláronse contra mí.

¹⁵ Y yo los ceñi, esforcé sus brazos, y contra mí pensaron mal.

¹⁶ Tornáronse, mas no al Altísimo: fueron como arco engañoso: cayeron sus príncipes á cuchillo por la soberbia de su lengua: éste será su escarnio en la tierra de Egipto.

PON á tu boca trompeta. Vendrá como águila contra la casa de Jehová, porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley.

² A mí clamará Israel: Dios mío, te hemos conocido.

³ Israel desamparó el bien: enemigo lo perseguirá.

⁴ Ellos hicieron reyes, mas no por mí; constituyeron príncipes, mas yo no lo supe: de su plata y de su oro hicieron ídolos para sí, para ser talados.

⁵ Tu becerro, oh Samaria, te hizo alejar; encendióse mi enojo contra ellos, hasta que no pudieron alcanzar inocencia.

⁶ Porque de Israel es, y artífice lo hizo; que no es Dios: por lo que en pedazos será deshecho el becerro de Samaria.

⁷ Porque sembraron viento, y torbellino segarán: no tendrán mies, ni el fruto hará harina; si la hiciere, extraños la tragarán.

⁸ Será tragado Israel: presto serán entre las gentes como vaso en que no hay contentamiento.

⁹ Porque ellos subieron á Assur, asno montés para sí solo: Ephraim con salario alquiló amantes.

¹⁰ Aunque alquilen á las gentes, ahora las juntaré; y serán un poco afligidos por la carga del rey y de los príncipes.

¹¹ Porque multiplicó Ephraim altares para pecar, tuvo altares para pecar.

¹² Escribíle las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosas ajenas.

¹³ En los sacrificios de mis dones sacrificaron carne, y comieron: no los quiso Jehová: ahora se acordará de su iniquidad, y visitará su pecado; ellos se tornarán á Egipto.

¹⁴ Olvidó pues Israel á su Hacedor, y edificó templos, y Judá multiplicó ciudades fuertes: mas yo meteré fuego en sus ciudades, el cual devorará sus palacios.

No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de tu Dios: amaste salario por todas las eras de trigo.

² La era y el lagar no los mantedrán; les fallará el mosto.

³ No quedarán en la tierra de Jehová, sino que volverá Ephraim á Egipto, y á Asiria, donde comerán vianda inmunda.

⁴ No derramarán vino á Jehová, ni él tomará contento en sus sacrificios; como pan de enlutados le serán á ellos: todos los que comieren de él, serán inmundos. Será pues el pan de ellos para si mismos; no entrará en la casa de Jehová.

⁵ ¿Qué haréis el día de la solemnidad, y el día de la fiesta de Jehová?

⁶ Porque, he aquí se fueron ellos á causa de la destrucción: Egipto los recogerá, Memphis los enterrará: espino poseerá por heredad lo deseable de su plata, ortiga crecerá en sus moradas.

⁷ Vinieron los días de la visitación, vinieron los días de la paga; conocerálo Israel: necio el profeta. insensato el varón de espíritu, á causa de la multitud de tu maldad, y grande odio.

⁸ Atalaya es Ephraim para con mi Dios: el profeta es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios.

⁹ Llegaron al profundo, corrompiéronse, como en los días de Gabaa: ahora se acordará de su iniquidad; visitará su pecado.

¹⁰ Como uvas en el desierto hallé á Israel: como la fruta temprana de la higuera en su principio vi á vuestros padres. Ellos entraron á Baal-peor, y se apartaron para vergüenza, é hiciéronse abominables como aquello que amaron.

¹¹ Ephraim, cual ave volará su gloria desde el nacimiento, aun desde el vientre y desde la concepción.

¹² Y si llegaren á grandes sus hijos, quitarélos de entre los hombre, porque ­ay de ellos también, cuando de ellos me apartare!

¹³ Ephraim, según veo, es semejante á Tiro, asentada en lugar delicioso: mas Ephraim sacará sus hijos al matador.

¹⁴ Dales, oh Jehová, lo que les has de dar: dales matriz expeliente, y enjutos pechos.

¹⁵ Toda la maldad de ellos fué en Gilgal; allí, pues, les tomé aversión: por la malicia de sus obras echarélos de mi casa; no los amaré más; todos sus príncipes son desleales.

¹⁶ Ephraim fué herido, secóse su cepa, no hará más fruto: aunque engendren, yo mataré lo deseable de su vientre.

¹⁷ Mi Dios los desechará, porque ellos no le oyeron; y andarán errantes entre las gentes.

 

 ES Israel una frondosa viña, haciendo fruto para sí: conforme á la multiplicación de su fruto multiplicó altares, conforme á la bondad de su tierra aumentaron sus estatuas.

² Dividióse su corazón. Ahora serán hallados culpables: él quebrantará sus altares, asolará sus estatuas.

³ Porque dirán ahora: No tenemos rey, porque no temimos á Jehová: ¿y qué haría el rey por nosotros?

⁴ Han hablado palabras jurando en vano al hacer alianza: por tanto, el juicio florecerá como ajenjo en los surcos del campo.

⁵ Por las becerras de Beth-aven serán atemorizados los moradores de Samaria: porque su pueblo lamentará á causa del becerro, y sus sacerdotes que en él se regocijaban por su gloria, la cual será disipada.

⁶ Y aun será él llevado á Asiria en presente al rey Jareb: Ephraim será avergonzado, é Israel será confuso de su consejo.

⁷ De Samaria fué cortado su rey como la espuma sobre la superficie de las aguas.

⁸ Y los altares de Avén serán destruídos, el pecado de Israel; crecerá sobre sus altares espino y cardo. Y dirán á los montes: Cubridnos; y á los collados: Caed sobre nosotros.

⁹ Desde los días de Gabaa has pecado, oh Israel: allí estuvieron: no los tomó la batalla en Gabaa contra los inicuos.

¹⁰ Y los castigaré como deseo: y pueblos se juntarán sobre ellos cuando serán atados en sus dos surcos.

¹¹ Ephraim es becerra domada, amadora del trillar; mas yo pasaré sobre su lozana cerviz: yo haré llevar yugo á Ephraim; arará Judá, quebrará sus terrones Jacob.

¹² Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; arad para vosotros barbecho: porque es el tiempo de buscar á Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia.

¹³ Habéis arado impiedad, segasteis iniquidad: comeréis fruto de mentira: porque confiaste en tu camino, en la multitud de tus fuertes.

¹⁴ Por tanto, en tus pueblos se levantará alboroto, y todas tus fortalezas serán destruídas, como destruyó Salmán á Beth-arbel el día de la batalla: la madre fué arrojada sobre los hijos.

¹⁵ Así hará á vosotros Beth-el por la maldad de vuestra maldad: en la mañana será del todo cortado el rey de Israel.

CUANDO Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé á mi hijo.

² Como los llamaban, así ellos se iban de su presencia; á los Baales sacrificaban, y á las esculturas ofrecían sahumerios.

³ Yo con todo eso guiaba en pies al mismo Ephraim, tomándolos de sus brazos; y no conocieron que yo los cuidaba.

⁴ Con cuerdas humanas los traje, con cuerdas de amor: y fuí para ellos como los que alzan el yugo de sobre sus mejillas, y llegué hacia él la comida.

⁵ No tornará á tierra de Egipto, antes el mismo Assur será su rey, porque no se quisieron convertir.

⁶ Y caerá espada sobre sus ciudades, y consumirá sus aldeas; consumirálas á causa de sus consejos.

⁷ Entre tanto, está mi pueblo adherido á la rebelión contra mí: aunque lo llaman al Altísimo, ninguno absolutamente quiere ensalzar le.

⁸ ¿Cómo tengo de dejarte, oh Ehpraim? ¿he de entregarte yo, Israel? ¿cómo podré yo hacerte como Adma, ni ponerte como á Zeboim? Mi corazón se revuelve dentro de mí, inflámanse todas mis conmiseraciones.

⁹ No ejecutaré el furor de mi ira, no volveré para destruir á Ephraim: porque Dios soy, y no hombre; el Santo en medio de ti: y no entraré en la ciudad.

¹⁰ En pos de Jehová caminarán: él bramará como león: cual león rugirá él de cierto, y los hijos se moverán azorados del occidente.

¹¹ Como ave se moverán velozmente de Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y pondrélos en sus casas, dice Jehová.

¹² CERCOME Ephraim con mentira, y la casa de Israel con engaño: mas Judá aún domina con Dios, y es fiel con los santos.

Ephraim se apacienta del viento, y sigue al solano: mentira y destrucción aumenta continuamente; porque hicieron alianza con los Asirios, y aceite se lleva á Egipto.

² Pleito tiene Jehová con Judá para visitar á Jacob conforme á sus caminos: pagarále conforme á sus obras.

³ En el vientre tomó por el calcañar á su hermano, y con su fortaleza venció al ángel.

⁴ Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y rogóle: en Beth-el le halló, y allí habló con nosotros.

⁵ Mas Jehová es Dios de los ejércitos: Jehová es su memorial.

⁶ Tú pues, conviértete á tu Dios: guarda misericordia y juicio, y en tu Dios espera siempre.

⁷ Es mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresión.

⁸ Y dijo Ephraim: Ciertamente yo he enriquecido, hallado he riquezas para mí: nadie hallará en mí iniquidad, ni pecado en todos mis trabajos.

⁹ Empero yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto: aun te haré morar en tiendas, como en los días de la fiesta.

¹⁰ Y hablado he á los profetas, y yo aumenté la profecía, y por mano de los profetas puse semejanzas.

¹¹ ¿Es Galaad iniquidad? Ciertamente vanidad han sido; en Gilgal sacrificaron bueyes: y aún son sus altares como montones en los surcos del campo.

¹² Mas Jacob huyó á tierra de Aram, y sirvió Israel por mujer, y por mujer fué pastor.

¹³ Y por profeta hizo subir Jehová á Israel de Egipto, y por profeta fué guardado.

¹⁴ Enojado ha Ephraim á Dios con amarguras; por tanto, sus sangres se derramarán sobre él, y su Señor le pagará su oprobio.

CUANDO Ephraim hablaba, hubo temor; fué ensalzado en Israel; mas pecó en Baal, y murió.

² Y ahora añadieron á su pecado, y de su plata se han hecho según su entendimiento, estatuas de fundición, ídolos, toda obra de artífices; acerca de los cuales dicen á los hombres que sacrifican, que besen los becerros.

³ Por tanto serán como la niebla de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se pasa; como el tamo que la tempestad arroja de la era, y como el humo que de la chimenea sale.

⁴ Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto: no conocerás pues Dios fuera de mí, ni otro Salvador sino á mí.

⁵ Yo te conocí en el desierto, en tierra seca.

⁶ En sus pastos se hartaron, hartáronse, y ensoberbecióse su corazón: por esta causa se olvidaron de mí.

⁷ Por tanto, yo seré para ellos como león; como un leopardo en el camino los espiaré.

⁸ Como oso que ha perdido los hijos los encontraré, y romperé las telas de su corazón, y allí los devoraré como león: bestia del campo los despedazará.

⁹ Te perdiste, oh Israel, mas en mí está tu ayuda.

¹⁰ ¿Dónde está tu rey, para que te guarde con todas tus ciudades? ¿y tus jueces, de los cuales dijiste: Dame rey y príncipes?

¹¹ Díte rey en mi furor, y quitélo en mi ira.

¹² Atada está la maldad de Ephraim; su pecado está guardado.

¹³ Dolores de mujer de parto le vendrán: es un hijo ignorante, que de otra manera no estuviera tanto tiempo en el rompimiento de los hijos.

¹⁴ De la mano del sepulcro los redimiré, librarélos de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh sepulcro; arrepentimiento será escondido de mis ojos.

¹⁵ Aunque él fructificará entre los hermanos, vendrá el solano, viento de Jehová, subiendo de la parte del desierto, y secarse ha su vena, y secaráse su manadero: él saqueará el tesoro de todas las preciosas alhajas.

¹⁶ Samaria será asolada, porque se rebeló contra su Dios: caerán á cuchillo: sus niños serán estrellados, y su preñadas serán abiertas.

CONVIÉRTETE, oh Israel, á Jehová tu Dios: porque por tu pecado has caído.

² Tomad con vosotros palabras, y convertíos á Jehová, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y daremos becerros de nuestros labios.

³ No nos librará Assur; no subiremos sobre caballos, ni nunca más diremos á la obra de nuestras manos: Dioses nuestros: porque en ti el huérfano alcanzará misericordia.

⁴ Yo medicinaré su rebelión, amarélos de voluntad: porque mi furor se apartó de ellos.

⁵ Yo seré á Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano.

⁶ Extenderse han sus ramos, y será su gloria como la de la oliva, y olerá como el Líbano.

⁷ Volverán, y se sentarán bajo de su sombra: serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid: su olor, como de vino del Líbano.

⁸ Ephraim dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos? Yo lo oiré, y miraré; yo seré á él como la haya verde: de mí será hallado tu fruto.

⁹ ¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que los sepa? Porque los caminos del Jehová son derechos, y los justos andarán por ellos: mas los rebeldes en ellos caerán.